修行|十首诗词,十种修行:梦里不知身是客,一晌贪欢。

修行|十首诗词,十种修行:梦里不知身是客,一晌贪欢。
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深情与无情
月下独酌
李白
花间一壶酒 , 独酌无相亲 。
举杯邀明月 , 对影成三人 。
月既不解饮 , 影徒随我身 。
暂伴月将影 , 行乐须及春 。
我歌月徘徊 , 我舞影零乱 。
醒时相交欢 , 醉后各分散 。
永结无情游 , 相期邈云汉 。
感悟:“花间一壶酒” , 繁花中摆放着一壶酒 , 很华丽的景色 。 “独酌无相亲” , 一种孤独感蔓延出来 , 自斟自饮 , 无人相陪 。
紧接着 , 李白邀请天上的月亮一起饮酒 。 邀请月亮 , 这是多大的孤傲与自负 。
但是月亮并不能理解这种孤独 , 只有影子徒劳地跟随 。
“醒时相交欢 , 醉后各分散 。 ”
人与人之间的关系与结局 , 总也逃不过一个“散”字 。 亲如母子兄弟 , 也逃不过 。
有人这样说 , 人与人之间的关系 , 除了生离 , 就是死别 。
这是每个人都要修行的功课 。 李白的“无情游” , 便是惊人的表达 。
“永结无情游 , 相期邈云汉 。 ”
所有的深情最后都会变成无情 , 因为人逃不过生死的限制 , 情感越深 , 最后分散的时刻就越痛苦 。
“相期邈云汉” , 除了期待在另一个时空相会 , 别无他法 。
李白写孤独 , 写深情 , 写无情 。 直达本质的清醒让人惊讶 , 李白并不只会写“飞流直下三千尺” , 也不只会写“直挂云帆济沧海” 。 他的希望与浪漫背后 , 是深入骨髓的清醒与绝望 。
修行|十首诗词,十种修行:梦里不知身是客,一晌贪欢。
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物我两忘
辛夷坞
王维
木末芙蓉花 , 山中发红萼 。
涧户寂无人 , 纷纷开且落 。
感悟:王维号称诗佛 。
早年的王维曾经写“新丰美酒斗十千 , 咸阳游侠多少年” 。
写少年的冲动与美好 , 一个豪爽好动的侠 。
加上少年及第 , 当真是春风得意 。
但是到了中年之后 , 身遭巨变 , 他被安禄山政权掳走 , 平定叛乱后 , 王维被认为是叛逆 , 幸好弟弟以功劳保住了他一命 。
所有的繁华与得意 , 一下子打落谷底 。
他从事功的儒家 , 开始转向道家、佛家 。
孔子讲仁者乐山 , 智者乐水 , 是用山水写人伦教化 。
陶渊明写悠然见南山 , 用山水寄托自己的情怀 。
王维的山水 , 是用山水写山水 , 用自然写自然 。
在王维的诗里 , 人开始隐去 , 开始退场 。
这有两层含义 , 一个是 , 山中的芙蓉花 , 自开自落 , 它不是为了人观赏才开 , 它是为了自己 。
中年之后的王维有一点不得已的领悟 , 从云端打落谷底 , 他已经没办法活在众人的目光里 , 于是 , 他开始自开自落 , 去追求自己生命的完成 。 不再活在世人的目光中 。
少年时候总有以天下为己任的抱负 , 但是年纪渐长 , 才慢慢发现 , 完成自己就已经很艰难了 。
第二层的含义是破我执 。
人的所有名利、痛苦、哀伤 , 都是因为有一个“我”存在 。
“我”隐去之后 , 山便是山 , 水还是水 , 人与自然物我两忘 , 不分彼此 。
主观与客观合二为一 , 从而心地澄明 , 无尘无垢 。
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失望与希望
花下醉
李商隐
寻芳不觉醉流霞 , 倚树沉眠日已斜 。
客散酒醒深夜后 , 更持红烛赏残花 。
感悟:诗人趁着春日赏花 , 不知不觉喝得大醉 , 倚树沉沉睡到太阳偏西 。 客人都走了 , 酒也醒了 , 于是拿着红烛去赏残花 。