苏轼|叙诡笔记｜苏东坡两次跟菊花“闹别扭” |菊花|戴君恩|徐承烈|佳人|花神

五柳先生爱菊是有了名的，所作诗篇亦多见菊：“采菊东篱下，悠然见南山” ， “秋菊有佳色，不同桃李枝” ， “芳菊开林耀，因风传冷香”……也许正因为他的缘故，才有了周敦颐在《爱莲说》里的那一名句：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 ”借物喻人本就是中国古典文学之所长，于是后世便将那些出尘高士以菊花相拟。而古代笔记中每每提及菊花，总是少了几分奇诡，多了几分高雅。

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一、和州有菊仙，蹁跹二佳人
秋高气爽，正是读书的时候，闲来翻阅明代笔记《古今清谈万选》，见一记述和州异菊的故事，虽然所写的乃是男女韵事，却与平常的狐仙别有不同。

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《新镌全像评释古今清谈万选》
“和州之含山别墅，四望寥廓，草木繁盛，春花秋鸟，几度岁华，人亦罕到之者。 ”洪熙（明仁宗年号）年间，有个名叫戴君恩的人在旅途上迷了路，不知不觉走到了这里，但见“叠叠朱门，重重绮阁，烟云缥缈，望之若书画然” 。戴君恩感到很惊讶，伫立良久，正不知是否借宿，忽然门开了，走出两位佳人，一位着黄衣，一位着白衣，请戴君恩进去歇息。戴君恩跟随她们一路前行， “历重门，登崇阶，乃至中堂” 。两位佳人端来美酒和佳果，戴君恩用后感觉微醉，就观赏室内的字画， “见壁间挂黄、白菊二幅，花蕊清丽，笔端秋色盈盈” ，顿觉赏心悦目，便与两位佳人以画作诗，先咏黄菊曰：“蝴蝶不知秋已暮，尚穿篱落恋残金” ，又咏白菊曰：“寂寞有谁知晚节，秋风江上白芙蓉” 。接下来一夜风流，自不必赘语。
第二天戴君恩要继续赶路，两位佳人一再挽留不得，于是黄衣佳人赠以金掩鬓，白衣佳人赠以银凤钗，作为留念。转过年来，戴君恩又去含山别墅，虽然寻得旧址，却不见所在，惆怅中“急取掩鬓、凤钗视之，皆菊之黄、白瓣也” ，才知道自己所遇乃是二位菊花仙子。
这段笔记所述，倘若放在才子佳人的故事中，当然未免落入俗套，但是倘若与狐仙幻化迷惑书生的内容相比，显然要雅致得多。
“女仙”如此， “男神”亦是如此。清代笔记《秋灯丛话》记山东泰州一个名叫刘月潭的人， “雅好菊，有渊明之癖，每闻佳种，必多方购致，秋日花开，灿若锦绣” ，泰安当地人公推刘月潭为菊艺之冠。这一天，有位道士翩然而至，说自己在南山下种菊数畦，颇堪寓目，邀请他前去鉴赏。刘月潭欣然随之同往， “穿林渡涧，约数十里，至其处，则丛菊盈谷，花大若盘，不下百余种，光艳夺目，晶莹可鉴” ，刘月潭不禁目瞪口呆，才知道自己往日所种之所谓的奇珍异品，根本就不值一提。这时他发现一株菊花的根部绽开几棵嫩芽，长尺许，觉得奇怪，便问道士这是怎么回事，道士说这是因为土地肥沃，加之种植技术特殊， “故发独早耳” 。刘月潭慧眼独具，希望他能将此嫩芽相赠，道士开始不同意，后来禁不住他再三恳求， “始分两芽授焉” 。临走时刘月潭又折了一枝白菊带回家， “插诸瓶，隆冬如斯，经春分乃萎” 。至于那两棵嫩芽，他更是极为精心地种在花园里，小心培育， “花发，与道人所植无异，第微欠晶莹耳，次岁开渐小，三年乃同凡质” 。刘月潭还想再求道士赐花，便寻访故地，谁知旧日的丛菊盈谷，只剩一片荒烟蔓草，方知那道士乃是花神所化。