司马迁@山海经中曾发现有关“老天爷”的离奇记载，司马迁对此不作评论

大家好，我们的小凡谈历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。在历史学和社会学的很多名著中，曾多次提到，说人类在刚刚启蒙的时候，有很强的崇拜心理，所以出现了很多“神仙”，他们最初崇拜的神大都是自然神，是不具备人格的，比如太阳神和火神等。但是后来随着人类文明社会的不断发展，这些曾经的“神”都被赋予了各种形象和职责，在这个阶段，中国古代极其崇拜的“昊（hao）天上帝”就出现了，昊天上帝是无所不能的神，他是华夏历代正统祭祀的最高神，大自然和人间都是他所主宰，日月星辰风云雷电都是他的臣工使臣。

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昊天上帝，也叫皇天、上帝、皇天上帝、皇皇上帝、天帝、老天爷，他是主宰天地宇宙的神，儒教最高神，代表天或者等同于天，昊天上帝一词最早出现于《尚书》“上帝者，天之别名也，此处指的就是昊天上帝”本来很多人都以为“昊天上帝”不过是子虚乌有的一位神罢了，但是在上古奇书《山海经》中竟然也发现了有关于老天爷（昊天上帝）的离奇记载，传说那位昊天上帝其实就是上古时期的帝俊，这就值得人们深思了。

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帝俊（dì qūn），又作“帝夋”，是中国古代神话传说中的上古天帝，这一古帝名号只见于《山海经》（在《大荒》《海内》两经中多次提到）。1942年9月在长沙东郊子弹库出土的楚帛书所写的帝夋几乎就是帝俊。《山海经大荒南经》中有记载：“大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三个身子，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也”“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”【司马迁@山海经中曾发现有关“老天爷”的离奇记载，司马迁对此不作评论】

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由此我们可以看出，在《山海经》中帝俊是一位有着非常高权威的人物，虽然他和黄帝一样都是我们的人文始祖，但帝俊的地位远比黄帝要高的高，他是东方部族的远古始祖，他的后代子孙在东南西北四个方面都建立了各自的国家，在这些国家中，可以断定为帝俊神系的有10个：有中容之国，帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴《大荒东经》有白民之国，帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴《大荒东经》。有黑齿之国，帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟《大荒东经》。帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟《大荒南经》。有儋耳之国，任姓，禺号虎子，食谷《大荒北经》。有牛黎之国，有人无骨，儋耳之子（大荒北经）。

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可惜的时候后来由于某些需要，关于帝俊的所有功劳都转移到了帝喾（ku）名下，从此关于帝俊的记载越来越少，帝喾则异军突起，成为了五帝之一，但后来由于帝喾无法体现关于帝俊的事迹和传说，而这些传说又一直在部落流传，后来到了西汉时期，由于提倡大一统，所以华夏人文始祖就只留下了黄帝，董仲舒等人为了把上古典籍自圆其说便篡改了《山海经》，那些属于帝俊的故事被一一分化，安插在了黄帝、颛顼（zhuanxu）、尧、舜身上，实则这些事迹全是帝俊的。