无产者！捻军的兴起与覆灭：目光短浅的一帮人，自己将自己逼进“死胡同”( 二 )

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再来看看他们的组织形式。
在中国的历史上，宗族、帮会和社团一直都是民间“组织”的三大形式。对于稳定基层社会的正常发展以及维护统治政权都起着非常关键的作用。在近代历史上，如：天地会等都是有组织的运动，而捻军则靠的是“宗族”，它是整个起义军的联系纽带，一人入军等于“举家、举族从军”。
初期，黄旗捻军的核心势力是张姓，毫州雉河集以北为其势力范围；蓝旗捻军的主体有韩、刘、李等姓氏，在顺和集一带活动；白旗捻军的姓就更多了，雉河以南是他们的地盘；黑旗捻军也有很多的姓氏，聚集在雉河集西北；红旗捻军人少，地方小，没什么影响力。
这些集团，都是以宗族为核心，以一种松散的形式“结盟”。后来，这种联合被打破了，只有张、龚、苏三个宗族集团成了起义军的核心力量。这种组成方式相当原始，不便于管理，为了各自的利益彼此争斗，给了清军逐个击破的机会。

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这也可以解释后期出现的一个现象，那就是：在这些集团内部人员互相争斗的时候，为何其他人都是看热闹的姿态。
说到底，这由流氓无产者性质所决定，只在乎自己那块地盘的利益，和自己不相干的事情，一概不管，这就是宗族观念和地域观念在“作怪”。只是局部“同宗”之间团结，并且，他们极力排斥“外者”，只要占着自己的那块山头就好。一边和清军殊死搏斗，一边内部自相残杀，这不是自掘坟墓是什么？翻开捻军的历史，满眼都是各种背叛，有谁总结过？
除此，在这支起义军的人员组成中，地主老财和穷光蛋各半。
这帮人造反后，首先冲击的是当地的地主，他们或是被杀，或是逃亡。普通人员基本上都是穷光蛋身份，而地主们则成了领导者。来头都不小，前面提到的张乐行是个地主，各种行当都做过。而张宗禹家里的地多，还雇了很多人。所以，张姓基本上都是财主身份，只不过，有大小区分。
陆遐龄同样是财主，家庭背景可以，书香门第，自己还是个武秀才。家族三代尚武，可以说得上是当地的“豪强”。而苏天福，只能算得上是个小财主。所以，细数这些首领的来历，他们在造反前家境背景都不错，只不过，是由于各种原因，被逼着走上了一条“黑道”。

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难道他们不怀念以前的安稳日子吗，不怀念以前的享受日子吗？
只是形势所迫罢了。
所以，刚开始的时候，这些人内心的政治诉求几乎没有。没有明确的政治目标，怎么会有明确的政治动力？就像大海中的一条船，无法辨明方向，只能“随波逐流”。但是，清朝廷，却不允许这股“反流”继续，所以，他们怎能和目的明确的朝廷军抗衡到底。
虽然，这期间他们也取得过几次战役的胜利，但是，他们不可能真正理解面前错综复杂的政治环境，所以，最终的结局必然是悲剧。
其实，那些出生贫寒的穷光蛋们，骨子里都有一颗强烈的反抗精神。但是，他们走上这条道，只是单纯的为了生存，甚至，为了狭隘的个人利益，或者是为了报仇。所以，他们只是为了改变自己目前的生存状态，不会过多的考虑下一步怎么做，是不是要翻身做主人，是不是要推翻现有的政权。
没有想法，没有后方的保障，只能将斗争进行到底。