古代|南越王墓曾出土4000多粒墨丸( 二 ) 端砚|古代|时期|历史|文房四宝

安徽是宣纸、徽墨、宣笔、歙砚的故乡， “四宝” 俱全，是中国古代文房文化的重要发祥地之一。展览展出了安徽博物院、安徽中国徽州文化博物馆众多珍贵藏品，包括：“棉花图墨模—‘两淮贡墨’款耘畦图墨模（清）”、“沈荃《行书临兰亭序》手卷（清）”、“黄山集锦墨（清）”等。
本次展览展出的岭南文房珍品特别值得一看。广州地区考古出土有多个历史时期的文房珍品，其中就有南越文王墓出土的墨丸、石砚，南越国宫署遗址出土的西汉南越国时期的木简和研石及研板、东晋青瓷砚、唐代端砚和宋代“端砚”铭款端砚等。其中，宋代“端砚”铭款端砚为首次与观众见面。
【重点文物】
石砚与墨丸（南越国南越王博物院藏）
南越文王墓出土了3块石砚、4块研石以及4000多粒墨丸。墨丸出土时成堆散落在地面，有的墨丸上粘附木胎残片及少许漆皮，可知原盛于一个木胎漆盒内。墨丸色泽黑中微泛红，质地细腻，呈小圆饼形。从外形观察，其制作应该是将糊状原料随意滴聚成型，故大小不一。
其中一套石砚置于前室顶门器上，其上粘有墨迹，墨色黑中泛红，与前室墙壁上朱墨卷云纹和西耳室出土墨丸的墨色一致，应是工匠彩绘完前室后留下的实用器。这对中国早期文房四宝的研究具有重要价值。
“端砚”铭款端砚（宋南越王博物院藏）
该砚于2004年12月在广州市南越国宫署遗址（原儿童公园）出土。砚台为通体青灰岩石一次雕刻而成，石质细腻，仅存砚额和少部分砚池。砚额为圆弧形，正面刻祥云如意纹，纹饰内自右向左刻写“端砚”二字。砚身正面凿两个砚池，可惜残缺严重。这种双池砚又名“双履砚” ，自宋代开始出现使用。双履砚可谓“官家用砚” ，在元代、明代的木刻版画上，公堂场景的画面中常常会出现双履砚的身影，因砚池可一边贮朱，一边载墨，常用作古代公堂用砚。南越国宫署遗址所在区域属于宋代子城的官署区，是经略安抚使司署等所在地，因此发现这件端砚残片也就不足为奇。
据文献资料记载，端砚在唐代已广泛使用，但多以“端州石砚”、“端溪紫石砚”等指代，直到宋代才名“端砚” 。这件石砚是目前考古发现年代最早、且明确刻写有“端砚”二字的端砚实物，意义非凡。
茧纸：沈荃《行书临兰亭序》手卷（清安徽博物院藏）
茧纸，古代书画用纸之一。起源于魏晋年间，是继承和发展了东汉蔡伦所用的“树肤”造纸法制成。纸质白细且有光泽，其上纤维交织如蚕茧丝，故美其名曰茧纸。此手卷是用整幅白薄茧纸书就，属于最上乘的一种御贡茧纸标本。
沈荃，出身诗书名门，为松江府沈氏家族后人，其十世祖为明代书法家沈粲。沈荃于清顺治九年（1652年）中进士第三名，授翰林院编修。后被康熙赏识及重用，成为“书法帝师” 。沈荃去世后，康熙特旨给沈荃加谥号“文恪” ，开清代词臣以三品赐谥的先例。
棉花图墨模—“两淮贡墨”款耘畦图墨模（清安徽博物院藏）
此墨模为一级文物。墨模由长方形外框和形制各异的上、下内印模组成。上印模阳刻诗文描述，下印模所刻棉花图中从播种到织布的各种劳动场景。此套墨模是光绪年间胡开文仿乾隆三十年《御题棉花图》翻刻。顶部刻“两淮贡墨”款。
《御题棉花图》拓本有图十六幅，计有布种、灌溉、耕畦、摘尖、采棉、炼晒、收贩、轧核、弹花、拘节、纺线、挽经、布浆、上机、织布、练染，每图都配有文字说明和七言诗一首，似连环画，是我国古代仅有的棉花图谱专著。