笔法$张旭《古诗四帖》笔法奔放不羁，如惊电激雷，草书的巅峰之作

在中国文化史上有许多传世的艺术品，比如一些古代的文玩，或者是玉器、瓷器等等，伟大的作品往往是不可复制的，都是在某种特定的情况之下应运而生，属于一种“机缘巧合”的作品。
而在中国书法史上也是如此，高妙的书法作品，也往往是情感与独特的环境所生发出来的，比如没有听闻“先墓遭到荼毒”的噩耗，王羲之便不会写下千古名作《丧乱帖》。

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张旭草书《古诗四帖》没有“安史之乱”，经历骨肉离散之苦的颜真卿，就没有“天下第二行书”《祭侄文稿》，没有在牢狱当中经历过生离死别，苏东坡就不会在一个凄风苦雨的寒食节中写下顶尖的书法作品——《黄州寒食诗帖》。
而这种境遇并不是时常能有的，所以为了达到一种情感上的忘我境界，古人往往会借助一些外在的东西来刺激，比如晋人喜欢吸食“五石散”，到了唐代有饮酒助兴的文人雅号，在唐代的书法史上有一位杰出的人物，他变今草而狂草，是是“狂草”的奠基人，喜欢醉后用头发写字，被后人称为“草圣”！

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张旭草书《古诗四帖》他就是草书大师张旭。
张旭出生于豪门贵族当中。他是陆彦远在《法书要录》当中谈到的笔法传承人当中的重要一环。众多周知，笔法是从蔡邕到蔡文姬，从钟繇到卫夫人，从王羲之在王献之到羊欣，再到王僧虔智永，而后通过陆柬之传给了张旭。
张旭乃是陆柬之的外孙，其书法是直接晋人一脉的，所以在书法上没有走过弯路，跟怀素的坎坷学书之路不同。

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张旭草书《古诗四帖》张旭曾经在公孙大娘舞剑当中悟出了笔法之妙。并且常常喜欢酒醉之后，奔走呼号，这种方式在晋人吸食“五石散”之后，称之为“行散”。张旭酒醉奔走，时常以头发为毛笔作书，醒来观之，往往如同神来之笔。这便是饮酒助兴，达到一种忘我境界的自然生发。
杜甫曾经写诗赞叹张旭的书法：“张旭三怀草圣书”。
“文起八代之衰”的韩昌黎也曾经这样评价张旭：
“旭善草收，不治他技。喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊，不平有动于心，必于草书焉发之。”
可见张旭的书法在古代影响力之大！

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张旭草书《古诗四帖》张旭传世的草书当中，影响力最大的应属《古诗四帖》了。
这件《古诗四帖》被李志敏先生评价道：
“古诗四帖无一笔不争，无一笔不让，有呼有应，浑然天成。”
此作在整体的气韵上，浑然天成，像一首优美的乐曲，有缓有急，有开有合，有往有来，整体呈奔流之势，环环相扣，一气呵成！
【笔法$张旭《古诗四帖》笔法奔放不羁，如惊电激雷，草书的巅峰之作】

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张旭草书《古诗四帖》《古诗四帖》是如今传世的草书墨迹当中，极少数不重视提按而转用笔的作品，此作在用笔上直接晋人道统，整体气韵上，流动而敦厚，是真正达到了心手相应与晋人法度极度吻合的境界，从这一点而言，则是唐代之后的草书所难以达到的境界了！
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