现实|电影《乌海》：无休止的欲望带来彻底毁灭( 二 ) 乌海|电影|周子阳|欲望|恐龙

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这样的构图实际上是削弱主人公神态与情绪的：由于景别的宽松，人物的分散，外加如果剧情或是演员表演、动作等不够充分，很难一直吸引观众的注意力。
这一镜头语言的选择，是纪实的，削弱戏剧感的，外加影片中多次涉及录像元素，更向真实层面做出突出的倾向。
然而影片中有几段看似魔幻现实主义的表达，却与偏纪实的摄影风格和剧本有些出入：苗唯教农村大妈练瑜伽时，在农村大伯的建议下表演了一个节目，镜头最终停留在她悬挂在瑜伽吊床上一动不动的时刻上。

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杨华走投无路时，回到了荒废的恐龙公园项目基地上，他望着霸王龙雕像，将它掉下的眼珠子安回去，眼珠又掉下来了，他拾起来将它抛向远处；杨华伸进霸王龙雕塑的嘴巴里，蜷缩进去，与霸王龙连成一体。
杨华驱车时，因要路过的山路被封，他坐缆车过路，星星点点的灯律动摇曳，如梦似幻。
杨华烧帐篷时，火焰愈来愈旺，然而帐篷外负责表演的乐师们似乎没有感受到滚滚热浪一样，依然沉浸在音乐演奏中甚至更加尽兴......
这些超现实的意象又将电影引向了另一种魔幻、意象化的世界，让人深思、揣摩，显得更加文艺，也会让人更加费解。

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瑜伽吊带中静止的人，可能一是暗示苗唯被丈夫撞下山崖的悲剧结局，二是体现出一种麻木与徘徊：她有丈夫、怀有身孕还与异性的大学同学保持不一般的关系。
也许并非她本意驱使这种不忠，而是在现实、幻想或是诺言的大相径庭中变得惝恍，被现实困境束缚的她就像一只被束缚的蝴蝶，在命运的沉沦、岁月的干涸中凋零。
沉默的恐龙与巨型雕塑，尽管它们制作得再栩栩如生，如此看来却死气沉沉，因为它们早已是上个时空的遗落者，对于我们来说，它们未知、陌生，充满了疏离。
然而构图视线朝向的一致、人物钻进恐龙嘴巴里的设计，似乎都在暗示着主人公杨华与恐龙的相似性：怀有人性的他，在物欲横流的周遭环境中被隔阂、疏远，不被理解和留有空间。

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也可以理解为万恶之源是恐龙公园项目的失利，杨华卷入贷款风波，变得不幸，这样的话恐龙还可以看作是他面临的现实窘境， “自愿被吞没”意味着挣扎之后的屈服。
星星点点的灯光，如同黑夜中的星星。电影中还牵扯到一个特殊的时间节点——杨华和苗唯的结婚纪念日。
小情侣曾在山顶上立下盟誓，结为夫妻。如今再从高处看山下的灯光，往昔已矣，而那些最纯美的回忆，已然成为被现实黑暗围困的他的最后一线光明，对苗唯没有丧失的爱意成为他坚持理智的最后一根稻草。
演奏得津津有味的乐师从片头就有出现，当时的他们在接受罗宇的训话，如今的他们成了罗宇遭报应的见证者。欢乐衬悲情，这是一种讽刺，也是一种旁观的见证。

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如此多深奥的意象加入，似乎注定了《乌海》不卖座、分不高的结局。
意象，在愿意理解和能理解的观众看来会觉得有意思，但在不愿理解的观众看来就成了故弄玄虚。