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擅长动物意象的管虎导演也在《老炮儿》中用挣脱束缚的鸵鸟展现六爷挣脱世俗牢笼 ， 活出自己的瞬间；在《八佰》中则用白马守望着中国人民誓死捍卫家园的尊严和精神 ， 展现了对圣洁人性和自由人心的向往 。

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韩延导演也在《动物世界》中描绘了人在毫无法律道德约束下弱肉强食的角逐 ， 丧失了社会属性退化成动物 ， 上演着赤裸裸的丛林法则 。 电影鞭挞如兽性恶的同时 ， 也展现着人性善的美好 ， 展现了“动物世界”里人性的光芒 ， 成为了电影打动人心的内核 。

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在商业上大获成功的《误杀》中 ， 全片先后出现了9次羊的画面 ， 分别表达了“替罪羊”“善良的人”“乌合之众”三重意味 ， 可谓是一条画龙点晴的隐线 。 不仅如此 ， 电影的主题曲也叫《亡羊》 ， 英文名也被译为《Sheep Without a Shepherd》 ， 意为“乌合之众” 。

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在一系列艺术电影中 ， 动物意向更是常见：万玛才旦导演的《撞死了一只羊》中的白羊与黑鹰、周子阳导演作品《老兽》中的骆驼和白马、《乌海》中的恐龙和羊群、李睿珺导演作品《老驴头》里的驴、《告诉他们 ， 我乘白鹤去了》里的仙鹤、《家在水草丰茂的地方》里的骆驼和马都是出于情节需要和艺术表达出现在了大银幕上 。

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刁亦男导演在黑色电影《南方车站的聚会》中 ， 延续了《白日焰火》中警察之于“猫”的动物特质：机警多疑善追踪；而作为黑色电影永远的主角 ， 周泽农这一“冷血硬汉”却不再呈现逃犯之于“鼠”的特质 ， 刘爱爱这一“蛇蝎美人”也不再与其“蛇鼠一窝” ， 而是在野性的呼唤中 ， 双双来到城市与自然、人类与动物的交界之地——野鹅湖上婆娑起舞 。

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就这样 ， 当电影中的角色步入道德的困境或人性的极限 ， 自然的野性就此回归 ， 人性与动物性在此交融 。 在这种人与人之间食物链般的“狩猎”关系中 ， “丛林法则”是在人性之光点亮前唯一的真理 ， 大自然的动物性充当了人与人产生关系的媒介 ， 给了电影角色更加合理的解释 。

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当然 ， 我们不必就此对人性悲观 ， 毕竟我们还拥有道德和法律 。 哲学家尼采曾说：“我们身上的猛兽要被哄骗才行 ， 道德就是为了使我们不被这猛兽撕碎而说的应急的谎言 。 没有存在与道德假设中的谬误 ， 人类就仍然是动物 。 但是人类因此而将自己视为更高级的动物 ， 并给自己强加了更加严厉的法律 。 ”
最好的出路无疑是正视自身的动物性 ， 重回自然母亲的怀抱——这并不意味着人类的返祖 ， 只是诚如动物学家德斯蒙德·莫利斯所言：“你是旷世无双、无与伦比的物种里的一员 。 请理解你的动物本性并予以接受 。 ”
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