宗教$道教为何与佛教相争了2000年之久：( 二 )

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"戊午"是蒙哥汗八年的干支。当时是南宋宝祐六年，这一年有一个十分重大的新闻：蒙哥汗决定派出三路大军攻打南宋。《元史·本纪》中记载："自将伐宋，由西蜀以入……命张留从忽必烈征鄂，趋杭州；命塔察攻晋山，分送兵力。"在这次进攻中，忽必烈以皇帝身份，正式获得领军权利，进入历史舞台，就此改变蒙古帝国的历史走向。此次重大的历史事件被多部书籍记载，比如《续资治通鉴》等，都有详细描述。但"戊午"这一年还有一场十思想界的"征战"，却被这些正统史书忽略，只在《中国道教史》中有过详细的描述，那就是由忽必烈主持的僧道论辩，史称"戊午之争"。
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这场论辩无论是起因、过程还是结果都充满了戏剧性，很有意思。当年，成吉思汗派遣木华黎初入中原，横扫金兵，正值全真教（道教主流教派之一）在北方十分强盛。成吉思汗第一时间便注意到了这个教派，为了更顺利地进入中原，成吉思汗郑重接见了全真教丘处机并委以重任，"令掌管天下道教"。《面奉成吉思皇帝圣旨碑》中称："我前时已有圣旨文字与你来，教你天下应有底出家善人教管著者，奸的歹的，邱神仙你就便理合，见你识者。"那时的蒙古部落崇尚原始萨满，成吉思汗对宗教世界并无确切的认识。
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没想到拿到了成吉思汗的"虎头金牌"的全真教立刻变得狐假虎威起来，大建宫观，广收门徒，借机占领儒教等其他宗教利益，占领庙宇观堂等，以至于和其他的教派结了不少仇。及至尹志平、李志常掌教期间，更是声势浩大，逐渐为统治者所不容。因此，在戊午论辩时，主持人忽必烈和评委八思巴对于佛教徒有明显的偏袒，并且不断地插话打断、刁难道徒论述。据《志愿辨伪录》记载，这次佛道辩论总共分为14个辩题，佛教众僧以其精深教义，加上清晰的逻辑逐一反驳道教设教立说中的荒诞虚妄之处，振振有词。
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道教众道士则因为缺乏思辨性的经文再加上准备的并不充分，从一开始的气焰嚣张，慢慢到了最后被辩的逐节败退。更加不利的是，两派辩到后面，连评委八思巴也直接参与进来，开始与道教辩论。据记载，当时"道者又持《史记》诸书以进，欲以多说侥幸取胜。帝师辫的达拔合思曰:"以谓何书"曰:"前代帝王之书。"上曰:"今持论教法，何用攀援前代帝王。"帝师曰:"我天竺亦有《史记》。汝闻之乎"对曰:"未也。"帝师曰:"我为汝说。天竺频婆要罗王赞佛功德有日:'天上、天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。'当其说是语时，老子安在"道不能对。"
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在这段记载中，道士们拿出《史记》想要借此来论证，结果八思巴说自己也有"天竺史记"，并且他引用的文章，满口西方哲语，听都听不懂，根本无从辩论起。此时，忽必烈也坐不住了，开始任性地对道士们提出莫名其妙的要求，要道士们将"入火不烧，白日上升"等仙魔法术"尽显出来"，即让他们现场表演出来。至此，道士们终于招架不住，辩论大败。不得已按照辩论前的约定剃成光头，简直是奇耻大辱，全真教著名道士李志常甚至因此被气死。可见当时辩论的激烈。