季路#如何看待生死?听完南怀瑾大师的高见,或许对你有所启发

无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。——《金刚经》
这句话的意思是:没有无明,也没有无明的消失;没有老死,也没有老死的消失。


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南怀瑾先生对此话的认识是:人生的问题很多,但如果予以高度概括,那便不外“生死”二字了。通常人们关心生活,然而,生活只是生的一部分。哲学、宗教重视探讨生的来源及死的归宿。佛教作为生命的科学,人生的智慧,对于有情生死问题,不但有深刻的研究,还有解决的方法。禅宗还有句名言:“大死一番,再活现成。”倘若不以身体作为死亡的依据,人的一生当中,总是要面临无数次死亡与重生的体验。
死对人来说,是无法回避的,生的末端便是死。谁不想长命百岁?但人活百岁终要死,世上没有长生不老药。当然,对死亡怀有恐惧并不奇怪,人一死,便会失去生活给他的各种美好事物。但一个人,如果你经历过人世沧桑,活着时尽职尽责地工作,没有虚度时光,那么应该死而无憾了。死亡是人生的终结,如同旅途的一个驿站。正像英国作家雨果临终前说的那样:“生命的旅行,总有结束的时候,我该休息了。”


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庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎! ”
庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”《庄子·至乐》
【 季路#如何看待生死?听完南怀瑾大师的高见,或许对你有所启发】大多数的人,终其一生,费尽心思追寻的是得不到的财富、不确定的爱情、过眼云烟的名利,却很少有人能够停下来想一想,要如何正视终须面对的死亡。生死其实是同一件事的两面,悲恸、号啕与怨天尤人都于事无补,唯有坦然接受。


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前生已逝,未来未到,这都不是人们可以掌握的,唯有每一个现在,人们可以把握得住。因此,人们不必因为终将死亡而变得消极虚无,也不必因为今生的不美满而寄望来世。把握“当下”的生活态度,其实就已决定人们的幸福与悲哀了。孔子的学生季路问孔子:“敢问死?”子曰:“未知生,焉知死。”
也许,在了解死亡的意义之前,要先知道怎么活。
在现实的世界里,不必以生死命题来钻牛角尖,也无须在虚幻中迷失自己。因为,人生是永远的舍弃和永远的追求。人们无法预知死亡,唯一所能做的就是——活在现在、活在当下。