中华文明|西方学者：古希腊是一种特殊的文明！古希腊文明特殊在何处？ |克里特文明|尖底瓶|中华文明

纵观中国与古希腊文明，有一个共同点是春秋战国时，中国开始百家争鸣百花齐放，古希腊也在这时开始璀璨夺目，两个文明不约而同的大师辈出，深刻影响了后世东西方文明，非常巧合。
不过，中国与古希腊文明的出现又有所不同，其中最大的不同在于：中国经过数千年的漫长积累，才在春秋战国的特殊时代氛围中，孕育出了诸子百家，而古希腊文明却几乎是突然爆发，缺少文明漫长积累的环节。

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春秋战国时期，中国能迎来文明大爆发，诸子百家一一亮相，并不是偶然因素，而是数千年的漫长积累后的必然结果。
从考古上看，中华文明呈现两个基本特征：一是历史极其悠久，距今9000余年的贾湖遗址中已有骨笛与甲骨刻符等，距今8000余年的查海遗址中已有“真龙” ，之后红山文化、仰韶文化、龙山文化、夏商周薪火相传；二是呈现出“多元一体”的格局，中原地区只是文明发源地之一，且并非唯一，比如远在中原之外就有内蒙红山文化、浙江良渚文明、四川三星堆文明等。
更重要的是，上古时的中华文明，虽然局部一些文明部落可能惨遭灭绝，但文明总体上一直传承了下来，以“尖底瓶”文化为例：

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尖底瓶是一种造型奇怪的陶器，是仰韶文化非常重要的祭器，主要目的用于盛酒，科学检测尖底瓶内发现酒的痕迹，以及还作为承载灵魂的“魂器” ，一般放在墓葬中，考古在高等级墓葬中发现不少“大型、薄皮”的易碎尖底瓶。经过多年演变之后，后来形式出现诸多变化，但甲骨文中的“酒”得“酉”部就形似尖底瓶。春秋时期，孔子见到一种叫“宥坐之器”（后称欹器）的陶器，特征是“虚则欹，中则正，满则覆” ，装满水就歪，装一半水恰好就正立，与尖底瓶特性一模一样，孔子见后感慨地说“满招损，谦受益” ，因此中庸之道可能就始于尖底瓶“虚则欹，中则正，满则覆”的特性，另外“座右铭”就源于“宥坐之器” 。与此同时，尖底瓶的魂器功能，在古代长期存在，甚至在宋元墓葬中还有所发现。
回头再思考一个问题：上古先民为何要造出这种奇怪的尖底瓶，并一度将之赋予无上地位？原因很简单，上古先民一度以果实为食，而果实有果核，更神奇的是果核种下后可以重新长出果树，这对上古先民冲击太大了，他们也想自己像果核一样“凝聚旧魂、孕育生命” ，于是进而对果核产生了一种崇拜，最终才会造出果核造型的尖底瓶。下图，果核造型的陶器，几乎没有什么实用功能。

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可见，一个小小的尖底瓶，却反映了大问题，不仅可以看到中华文明薪火相传，中途没有断绝，而且也可以看到古人从粗陋的尖底瓶上，慢慢提炼出了中华文明的精髓，比如“满招损，谦受益”、中庸之道、座右铭等。
到了夏商时期，中国不仅出现了“成熟文字”——甲骨文，还出现了一些典籍。商朝甲骨文中的“典”字，就是众多竹简连在一起的样子，说明商朝已有典籍，而甲骨文中的“书”字，就是一个人抓笔的形象， “典”与“书”两个字确定无疑的反映了商朝已有书籍，甲骨文卜辞应该只是其庞大书籍中的一部分。也就是说，不谈传说中的伏羲八卦，以及上古河图洛书之类，最迟在夏商时期，知识积累到一定程度后，就已经出现了书籍。