本义@甲骨文出土，揭开“夷”字的秘密，推翻了大弓为夷之说( 二 )

甲骨文中的“人”字，是以人为牲的通称，身份不高，多为平民和奴隶之属，属于社会的底层，与今天的人差别很大。简单地说，商朝贵族统治者不是“人”，被统治的对象才是“人”。
关于“人”与“夷”的关系，《春秋》中有所表述：人就是夷，都是古之贱称，随着时代的发展，到了春秋时期，被征服之夷在服役且同化后称之为“人”，未被征服的外族为夷。
甲骨文中的“尸”字，形像弯腿的人形，容庚《金文编》中解释：“象屈膝之形，意东方之人其状如此，后假夷为尸而尸之意晦，祭祀之尸其陈之而祭，有似于尸，故亦以尸名之。”
问题来了，夷、人、尸通用，说明商朝统治者眼里的“夷”属于社会底层，夷字是一个贬义词，但通过夷字早期字形来看，应该不是贬义词，因为甲骨文中的“鬼”、“丑”等字，都有不雅的动作，而“弓矢为夷”只是客观描述。没有贬义的字形，却有贬低的意思，怎么看都有些拧巴，为何如此？
笔者认为，这一点恰恰说明“夷”字可能不是商朝人所造：一，或是东夷人自造，如今在山东考古发现比甲骨文还早的骨刻文，说明山东应该存在过一个辉煌的上古王国，以自己善于弓箭的特征造出部落之名，含有炫耀之意，商人以此称呼这个王国；二，或是夏人所造，商朝将之继承，商人所造的敌对部落的“羌”字，起初字型上还多了一些绳索之类的东西，代表属于羌人战俘，后来去掉绳索，将羌人看成一个国家或对手，因此如果商人造出了东夷之夷，应该也会在夷字上做一些特别的文章。

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最后，由夷字可见，每一个汉字的背后，都有一段沉甸甸的历史，每一笔一划的背后，都有一些特有的社会风貌，因此当我们解读出每一个汉字的起源与本义，对中华民族的文明史必能有一个全新的认知。
参考资料：《甲文编》等