孔子$《中庸》精神“诚者,天之道”,核心关键字“诚”是什么意思?( 二 )
第二种情况,你觉得站在岸边不够深入,于是你穿着衣服走到了水里,你离水更近了,了解到了更多的水的一些性质,水是流动的,有压力的等等。
第三种情况,你觉得隔着厚厚的衣服还是不够了解水性,于是你脱掉了外衣,只穿着泳裤去认识水的本性,你感受更加具体了,真实地感受到水流的感觉,水的温度,水的压强,水流过肌肤细微的感觉等等。
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但这个时候你真的就认识了水的本性了吗?当然没有,因为,你还是只站到人的角度去感受了水的本性,因为人的感知能力是非常有限的。这个时候,你看到了水中的鱼,你觉得鱼比你更了解水性,因为鱼整天在水里面,失去了水就无法生存,鱼对水性应该有更深刻的认识。但是你又想,鱼就是最了解水性的吗?鱼的感知能力还是有限的,鱼认识到的水性也不是水性的全部。那怎么才能认识水的本性呢?
答案是:把自己想象成为一滴水,只有把自己彻底变成了水,融入了江海,你才能够真正认识水的本性。无论你是站在岸边,坐在船里,还是深入水中,抑或变成一只鱼,你都无法完全理解水的本性,而唯有把自己变成一滴水,融入江海,这个时候你就是水,水就是你,你的本性就是水的本性,而这个时候,你认识了自己的本性,就是认识了水的本性,这其实也是王阳明“致良知”的思想内涵,这个我们后面讲。这个过程也用到了胡塞尔现象学的:本质还原和先验还原的方法。
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在这个思想实验里面,我们不断接近事物的本质,而在这个过程中,我们做了什么呢?第一步:我们进行了本质还原,抛弃了事物的表象。比如你不只是站到远处看看水,就以为认识了水的本性;第二步:我们进行了先验还原,我们抛弃了人的主体性。我们必须这么做,因为即便是我们用最本真的人的视角去认识水性,依然无法认识水的本性。
最后,我们把自己想象成一滴水,成为了江海的一部分,才能真正领悟了水的本质,这个过程也就是:“率性为之道”。我们用最率性,最至诚的方式,才真正领悟了水的本性,如果把水性换成天性这就是:诚者,天之道。万物都是天的一部分,我们唯有回到最本真的状态,至诚的状态,才能认识到天道,这就是“诚者,天之道”,大家可以再想想我们开始的思想实验。
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其实这个思想实验,在人类社会中是一样的,你如何才能真正了解一个公司,你如何才能了解一个产品,你如何才能了解一种文化,甚至你如何才能了解人性,回到最本真的状态,你才能真的能做到。比如你看一个一个公司的财报,跟公司的员工调查,你都没办法真正了解一家公司,唯有把自己变成公司的一部分,比如把变成公司的员工,你才可以说真的了解这家公司。
【 孔子$《中庸》精神“诚者,天之道”,核心关键字“诚”是什么意思?】“率性之谓道”,“诚者,天之道”,这不是一句虚幻的口号,而是对事物本质的洞察。不管是儒家的《中庸》还是道家的《道德经》充满了这种洞察,它们底层的逻辑是非常类似的。比如在《中庸》26章说:“故至诚无息,不息则久。如此者,不见(xian)而章,不动而变,无为而成。”,你看是不是看到了道家思想的影子。
今天我们通过一个思想实验,让大家从总体上了解了中庸核心“诚”字的意义:诚是事物本质的状态,诚也是我们认识事物本质的方法。那《中庸》是如何论证这种方法的呢?我们下一篇文章,我们接着讲。
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