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19世纪末至20世纪上半页,中国形象成为欧洲造型艺术的流行元素与灵感来源。通过对龙、凤、寿字纹等传统纹样乃至传统建筑细节的现代演绎,使用漆艺、珊瑚、翡翠玉石等传统审美的典型材质,制作了一系列别具风格的钟表首饰配件。
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二十世纪初期的卡地亚曾经对中国的翡翠等材料非常关注。卡地亚曾派销售专员于勒·格列思泽(Jules Glaenzer)在中国停留长达一月有余
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他在日记中写到:“售卖玉石的商户是我们挑选来为了制作珠宝的,他们的价格高于预期,我们无法达成交易,玉石是中国人最喜欢的宝石,无论男女都有他们自己的玉石。”1920年,卡地亚开始使用玉石材质,在此后一系列的设计中,玉石材质被大量使用;其中,卡地亚对于翡翠材质的运用,则非常具有代表性。
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上图的座钟,是其中的典型作品,钟面使用的是螺钿镶嵌的中国传统戏曲人物,四周镶嵌翡翠玉片,顶端是一枚典型的祥兽,虽然中国元素无处不在,但形式却非常现代,是法国先锋的创新精神与中国浓厚文化底蕴的共通,也是装饰主义风格与传统技艺的融合。国人对于这一类作品观点悬殊,有些认为经典融合,设计感强烈,有些人则认为不伦不类,这些虽然材质古典,但表现却很时尚,既不欧洲也不中国,是一种全新的艺术设计语言。
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第一次世界大战之后,女性突破传统禁锢,迎来崭新自由,可以化妆出席公众场合,甚至可以吸烟。在外出交际活动时,她们需要一个可以携带化妆用品的收纳盒,以便优雅地度过一个美妙的夜晚。
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为此,美妆盒内设有独立的分格收纳空间,可以放置腮红、粉饼、口红,甚至香烟。正如我们现在会将手机、钥匙和口红等物品放在手包里一样,美妆盒一度成为炙手可热的时尚物品。
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早期的卡地亚,更加看重中国的皇室代表的儒家传统,其艺术表现注重对称和等级,早期卡地亚采用中国元素设计的作品也多是这种风格。儒家代表了中国文化至德的一面,每个文化符号都充满象征意义,而且这意义总是与儒家的道德主张相联系,是中国的礼的表现。
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比如,1924 年设计的一枚胸针,采用了翡翠、铂金、黄金、钻石、蓝宝石、黑色珐琅等材料,作品巧妙地利用了一个中国清朝的龙首螭纹翠玉带钩。在中国,这种龙、螭或兽形的玉带钩形式自战国时期就已出现,用以系扣腰带,龙是中华文明的象征。而卡地亚的设计师却在带钩背面加上了一个镀金的别针托子,又在龙的颈部和首尾处加嵌了钻石,既起到固定的作用又增添了美观的效果。当然,这跟路易卡地亚本人非常喜欢翡翠也有关系,对于像他那样审美与技术高超的珠宝专家来说,翡翠的可塑性显然更强。
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