简单点说吧，就是妙玉身在佛门、心恋红尘。
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太简单了，没说明白？那咱们就来详细说说。两次请黛玉喝茶，第一次是钗黛一起，但妙玉想请的不是钗黛，而是宝玉。只不过众目睽睽之下，她不能对在场唯一的男子发出邀请，于是悄悄叫了钗黛。她当然知道宝玉最关注钗黛，肯定会跟着她们来，所以邀请钗黛，就能间接把宝玉叫了来。
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果然。等到宝玉来了，钗黛就没用了，妙玉就要过河拆桥了。当黛玉品出茶水味道不同，疑惑“这也是旧年的雨水？”的时候，妙玉就毫不客气地怼了回来：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。”
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废话，你从几千里外带来的雪水，谁能知道它的来历？黛玉有此一问，肯定是尝出这水和招待贾母刘姥姥的水有所不同。味觉已经如此敏锐了，还被你称为“大俗人”？就算黛玉真的尝不出水，又是什么大毛病了？用得着你这么不客气？你请人家来，又怼人家走，你这主人是怎么当的？这是待客之道吗？
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当然不是。因为妙玉心目中的客人根本不是钗黛，而是宝玉。这一点，黛玉心里也很清楚，所以被怼了她也不回怼，而是“知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约宝钗走了出来”。为什么约宝钗、不约宝玉？就是知道妙玉想留宝玉多坐一刻。
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妙玉对宝玉的情愫，是大家都心知肚明的。但是限于礼法，他们不可能有进一步的发展。而更重要的是，宝玉对妙玉只有尊重和客气，毫无亲呢与狎密。所以黛玉尽可以放心，根本不干涉他们的接触。
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妙玉喜欢宝玉，不是黛玉与宝玉的志同道合：“独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉”。妙玉对宝玉是别无选择、无可奈何的情感寄托。
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妙玉本是书香人家的千金小姐（是不是义忠亲王老千岁家的公主郡主，我曾专文论述，这里不展开了），因病出家。出家而不剪发，可见她原来的人生规划，是借佛门养病，身体好了以后还要还俗的。
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但是受到“不合时宜，权势不容”（与她相伴十年的邢岫烟说的）的威胁，她被迫进京避祸，不能还乡。父母双亡，师父圆寂，她的还俗事宜无人主持，婚姻更加看不到希望。
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妙玉在元春省亲的那一年，已经十八岁了，这时更是标梅已过、嫁杏无期。这样的情况，很容易对异性有特别的兴趣，就像老舍《离婚》里的媒人张大哥：“就是家中有四五十岁老姑娘的也欢迎他来，即使婚事无望，可是每来一次，总有人把已发灰的生命略加上些玫瑰色儿”。
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妙玉也是这样。她的生命已经发了灰，唯一的“玫瑰色儿”是对爱情的遐想。而在她的与世隔绝的生活里，唯一的异性就是贾宝玉（大观园里还有个贾兰，但是太小，可以算作无性别的儿童，而不是异性）。除了把情累寄托到宝玉身上，她还能怎么样？总不能像希腊神话里的那喀索斯一样，爱上自己的水中倒影吧？

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