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在欣赏中国画的时候 , 常听人说到“匠气”、“俗气”等语汇 , 这属于雅与俗的理论 。 在古画论里如清代邹一桂《小山画谱》中 , 有“画忌六气”的说法 。 六气是哪六气呢?
一曰俗气 如村女涂脂 , 着花衣花裤 , 见之令人作呕 , 也叫庸俗气 。
二曰匠气 也叫市井气 , 无笔法墨法 , 虽工细而无力无韵 , 如工艺品中的画面非常甜俗 。
三曰火气 也叫霸悍气 , 用笔剑拔弩张 , 似乎苍老 , 习气纵横 , 着色艳丽 。
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四曰草气 就是草率气 , 急躁求成 , 油滑草率 , 笔墨漂浮 , 粗而不雅 。
五曰闺阁气 即线条软弱 , 骨力全无 , 如妇女描花 。
六曰蹴黑气 即污胀气 , 不知理法 , 无知妄作 , 远近不分 , 层次不明 。
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总而言之 , 均为“俗气” 。 按新的含义 , 都是从审美条件出发的 , 犯了六气的 , 最低限度格调不高 。 《学画浅说》里说:“笔墨间宁有稚气 , 毋有滞气;宁有霸气 , 毋有市气 。 滞则不生 , 市则多俗 , 俗尤不可染 。 去俗无他法 , 多读书 , 则书卷气上升 , 市俗气下降 , 学者慎之 。 ”
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“俗”同“雅”是相对的 。 古画论里 , 反对俗的同时就提倡“雅” 。 下面先看看有几种雅:
【画家|中国画,画俗容易画雅难!】一、高雅 古淡天真 , 毫无色相
二、典雅 布局有法 , 行笔有本 , 有变化而不离规矩
三、隽雅 平原疏木 , 远岫寒沙 , 笔墨无多 , 其味无穷
四、和雅 神恬气静 , 躁妄之气 , 见之顿消
五、大雅 集前贤各家之长 , 自成风度
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郑玄《周礼注》:“雅 , 正也 。 ”文人画论中的所谓“雅” , 涉及到画家的艺术风格 , 并反映画家的思想、意境与审美标准 。 当年在法国沙龙 , 徐悲鸿获了奖 , 老师达昂对他说:我教学生不是为了获奖 , 我要学生做大事 。 要有自己的东西 , 而不是去迎合某种东西 。 迎合在某种程度上来讲就是俗气 。
所谓“雅”必须要有自己独特的东西 , 这是一个至关重要的问题 。 有人多题几个字 , 觉得很了不起 , 自以为很有文化 。 画家要靠画来讲话 , 不是随便题几个字就有古意 。
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需要说明一下的是 , 对“俗”字的含义 , 我们仅指“庸俗”而言 , 绝不指“世俗” , 更不指“通俗” 。 如果平凡的、常见的事情就是俗气的 , 那吃饭最俗 , 是俗不可耐了 。 但吃饭又大有学问 , 吃饭中有文化 。 除了生活的必需、生命的延续的需要 , 还有许多精神内涵的东西 , 就看我们怎么从日常生活中来体会 。
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当年所谓的文人画家都不接受齐白石 , 说他的诗是“薛蟠”体 , 说他没有文化 , 没有很深奥的道理 。 在那个时候那些秀才、举人、老爷 , 甚至一些教授 , 都不愿和他坐在一起 , 说他只是个木匠 , 木匠哪有文化?这实际上是对艺术的本质不了解 。
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