吴为山|黄志坚《丹心铸魂》序( 二 )


——杨振宁 中国科学院院士、诺贝尔物理学奖获得者
一般而言 , 作为纪念性建筑其表现力多依托形体的庄严、力量、雄伟、宏大、朴实以及环境空间的塑造等等 , 以其相对抽象的形象表达出主题的内容和内在的美——这极难能而又可贵 。 但它不能像文学作品可以赞成什么反对什么 , 当需要有叙述性的表达时则往往借助于雕塑、题记、书法以及园林环境等多样艺术手段的集合 。 成功的作品不仅在于建筑艺术质量的水平 , 还依托于上述手段的综合构成 。 如果在这些艺术手段的某一方向有独特造诣 , 就更能画龙点睛 , 为整个纪念性建筑物增添异彩 , 增强艺术的感染力;反之则易落于平庸 , 白白浪费创作的机遇 , 现实中这类事情时有发生 , 令人不胜惋惜 。 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆群雕独具匠心 , 个人风格独特 , 与主体建筑巧妙融合 , 凡此种种 , 均能说明它的成功 。
—— 吴良镛 中国科学院院士、中国工程院院士、建筑大师
吴为山|黄志坚《丹心铸魂》序
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南京大屠杀组雕之一
吴为山|黄志坚《丹心铸魂》序
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吴为山先生已创作过二百多尊中外名人及文化人的塑像 , 有写实的 , 也有写意的 。 他尤其长于写意 , 有一气呵成之妙 , 但又并非逸笔草草 , 不求形似 。 他在神速中兼能深入捕捉人物的内心世界 。 这一种写意既是中国传统的 , 也是现代的 。 在他的作品中 , 我欣赏的有齐白石、林散之、萧娴……而最能打动我的是冯友兰先生的像 。 冯先生是我的老师 , 这尊像塑造得非常成功 。 整体似一块郁然、凛然的岩石 , 九十五个春秋留在人间的言行 , 一生所遭遇的甘苦、悲喜、顺逆都浑融其中 。 两眼凝视前方 , 眼神犹作不息的思考和判断 。
——熊秉明 著名雕塑家、哲学家、法国巴黎大学教授
吴为山|黄志坚《丹心铸魂》序
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在中国国家博物馆的展览中 , 现实以诗意的方式被转换 , 这体现在纪念碑性的、为展览空间谱写节奏的大型作品中;也体现在小小的幽默习作中 , 比如弗洛伊德的小像;体现在真人等大的作品中;更体现在一些艺术家塑像中 , 他们以两倍于人物真实身高的尺寸呈现给观众 , 而这些人物淳朴的人性及伟大的天赋也同样展露无遗 。 我在中国国家画院第一次发现吴为山的作品 , 发现他的艺术天赋 。 当时我在中国国家画院的园子里看到他的《黄宾虹》 , 马上在速写本上把这件作品画了下来 。
——克罗德·阿巴吉Claude Abeille 法兰西艺术院主席、终身院士 , 著名雕塑家
我想送两句两位意大利的艺术大师曾说过的话给吴为山先生 。 第一句是17世纪杰出的画家卡拉奇所说 , “我们艺术家是用手来思考的” 。 第二句话是雕塑天才米开朗基罗说的 , 在他年迈的时候 , 有一次告诉人们 , “艺术研究永无止境”“我还要继续学习” 。 这两句话我送给吴为山先生 。
——安东尼奥·迪·托马斯Antonio di Tommaso 意大利佛罗伦萨艺术研究院雕塑院院长、著名雕塑家
吴为山|黄志坚《丹心铸魂》序
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吴为山作品独特艺术感染力反映了欧洲学院派传统和伟大中国文化必然的完美融合 。 中国文化培养并激发了作者在艺术上的大胆创作 , 吴为山的作品所具有的中国古典传统精神仿佛能激起独特的内在力量 。 这种力量体现在他创作的南京大屠杀的组雕中 , 对人物绝望处境的心理刻画 , 深刻地反映了人性 , 作品复杂而恢宏的结构 , 有着极高的艺术性 。 当然 , 还有真正的人文精神都令我钦佩 。 这一切都带给观众深度的情感体验和惊人的真实性 。 这种深刻的体验 , 强烈的情感是非常感人的 。 吴为山艺术中的创新给人们以新的启迪 。