赫拉克利特！一文了解全部哲学问题的本质( 二 )

剩下的事情，就是要去思考，在已经能够确认的变化中，是否有一些东西，是永恒不变的？
即便是日升日落这种照耀着人类几十万年的现象，也终将会在太阳生活熄灭的时候消失，一切现象都无法超越人类能想象的终点。
而现代世界被认为是最接近真理的，诸如物理学原理等内容，所能够体现的，往往是被称为关系、本质、形式的东西。的确，不管人类的外貌有再多的差别，但总有些深入到DNA层面的东西是不变的，而这些不变也会影响了人的肤色，最终形成种族的区分。

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这样一来，对“不变-变化”的探索就转向了“相同-不同”的探索。因为现象都是在变化的，不存在永恒，而那些能被我们认为永恒的，是在变化的现象当中，不断重复的那些“相同”的东西。
无需太多的例证，我们也可以说，“相同”是存在的，“变化”也是存在的，人们对于真理的困扰，最终可能是思维意识中的一种概念的错配。在我们希望用时间即永恒来去衡量真理的时候，真理却并不在时间当中，它并不是一个时间概念，而是一种归类的概念，在类别当中，我们看到了相同，而这种相同一次又一次的在变化的现象中重现。
这样一来，就回到最初我们对真理的常识性认识，如果用永恒来形容真理，就好像用尺子去测量速度，或者用温度计去测量长度一样，真理的“永恒”是一种普遍性，而不是时间性。而这种普遍性的永恒存在，会随着人类知识探索边界的扩展而不断被打破，毕竟普遍的意涵是针对某一类情况，而既然涉及到的是分类，其对应的就是一个更为宏大的概念——整体。
那么真理的问题就转向了这世界是否是一个整体，且在这整体中存在着某一些普遍性的东西。
【赫拉克利特！一文了解全部哲学问题的本质】我相信探索至此，已经进入了人类思维能力的边界，纯粹靠着思辩理性，已经无法确认整体与普遍性的问题。即便如此，虽然我们无法确定，但却通过思辩留下了一切能够确认的东西，而一个过程就应该是哲学的本质，即向未知探索当中获得智慧。