离开学校之后 , 大家总得寻个吃饭的职业 。 可是你寻得的职业未必就是你所学的 , 或者未必是你所心喜的 , 或者是你所学而实在和你的性情不相近的 。 在这种状况之下 , 工作就往往成了苦工 , 就不感觉兴趣了 。
为糊口而作那种“非性之所近而力之所能勉”的工作 , 就很难保持求知的兴趣和生活的思想主义 。 最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动 。 一个人应该有他的职业 , 又应该有他的非职业的玩艺儿 , 可以叫做业余活动 。 凡一个人用他的闲暇来做的事业 , 都是他的业余活动 。 往往他的业余活动比他的职业还更重要 , 因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间 。 他用他的闲暇来打麻将 , 他就成个赌徒;你用你的闲暇来做社会服务 , 你也许成个社会改革者;或者你用你的闲暇去研究历史 , 你也许成个史学家 。 你的闲暇往往定你的终身 。
英国十九世纪的两个哲人 , 穆勒终身做东印度公司的秘书 , 然而他的业余工作使他在哲学上、经济学上、政治思想史上都占一个很高的位置;斯宾塞是一个测量工程师 , 然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个重镇 。 古来成大学问的人 , 几乎没有一个不是善用他的闲暇时间的 。
特别在这个组织不健全的中国社会 , 职业不容易适合我们性情 , 我们要想生活不苦痛或不堕落 , 只有多方发展业余的兴趣 , 使我们的精神有所寄托 , 使我们的剩余精力有所施展 。 有了这种心爱的玩艺儿 , 你就做六个钟头的抹桌子工夫也不会感觉烦闷了 , 因为你知道 , 抹了六点钟的桌子之后 , 你可以回家去做你的化学研究 , 或画完你的大幅山水 , 或写你的小说戏曲 , 或继续你的历史考据 , 或做你的社会改革事业 。 你有了这种称心如意的活动 , 生活就不枯寂了 , 精神也就不会烦闷了 。
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05
第三个方子也只有一句话:“你总得有一点信心 。 ”
我们生当这个不幸的时代 , 眼中所见 , 耳中所闻 , 无非是叫我们悲观失望的 。 特别是在这个年头毕业的你们 , 眼见自己的国家民族沉沦到这步田地 , 眼看世界只是强权的世界 , 望极天边好像看不见一线的光明 , ——在这个年头不发狂自杀 , 已算是万幸了 , 怎么还能够希望保持一点内心的镇定和理想的信任呢?
我要对你们说:这时候正是我们要培养我们的信心的时候!只要我们有信心 , 我们还有救 。 古人说:“信心可以移山 。 ”又说:“只要工夫深 , 生铁磨成绣花针 。 ”
你不信吗?
当拿破仑的军队征服普鲁士占据柏林的时候 , 有一位穷教授叫做费希特的 , 天天在讲堂上劝他的国人要有信心 , 要信仰他们的民族是有世界的特殊使命的 , 是必定要复兴的 。 1814年菲希特死的时候 , 谁也不能预料德意志统一帝国何时可以实现 。 然而不满五十年 , 新的统一的德意志帝国居然实现了 。
一个国家的强弱盛衰 , 都不是偶然的 , 都不能逃出因果的铁律的 。 我们今日所受的苦痛和耻辱 , 都只是过去种种恶因种下的恶果 。 我们要收将来的善果 , 必须努力种现在的新因 。 一粒一粒的种 , 必有满仓满屋的收 , 这是我们今日应该有的信心 。 一分耕耘 , 一分收获 , 这是初涉人世的青年都有的想法 , 但现实往往是劳而无获 , 因此理想也就丧失 , 心灵也就麻木了 。
我们要深信:今日的失败 , 都由于过去的不努力 。
我们要深信:今日的努力 , 必定有将来的大收成 。
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