2021年金秋 , “弘扬地藏精神 , 践行佛教中国化” , 首届九华山地藏高峰论坛在安徽九华山举行 。 文化学者赵普、国际音乐人萨顶顶、如山法师、青阳腔传人焦琴等 , 为与会嘉宾献上一场梵音雅韵视听盛宴 。
由艺悟道 , 是中国艺术的根本追求 ,
借由艺术上达下通 ,
触动内心深处的灵性成长 ,
实现对日常琐事的超越 ,
并最终实现自我精神的提升 。
艺术最富有感染力 ,
潜移默化、滋养心田 , 开启心地智慧宝藏 。
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《水调歌头》
诗朗诵 赵普
“千江有水千江月 , 万里无云万里天 。 ”
穿越千年的一轮明月 , 众生心中永恒不变的圣洁 。
文人雅士借月而颂清净、高洁之风骨;
禅宗以月喻真如、澄澈之本性 。
寒山禅师有诗为证:
“我心似明月 , 碧潭澄皎洁 。
无物堪比伦 , 教我如何说 。 ”
不纠缠于手指 , 循着手指的方向而去 , 一轮明月在等你 。
心月是生命轮回中绽放的人性光芒 ,
历经污染依然沉静的智慧 。
“指月”在禅宗指“直指人心” ,
梵音雅韵 , 是导向精神境界的艺术之“指” 。
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《左手指月》艺参禅、真空妙有《万物生》
梵唱 萨顶顶
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《百花亭》
青阳腔 焦琴
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《十面埋伏》
琵琶独奏 李淑祺
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《梦回九华》
小提琴、民乐重奏 左琨、金鹏
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《乔觉足音》
古琴独奏 如山法师
若言琴上有琴声 ,
放在匣中何不鸣?
若言声在指头上 ,
何不于君指上听?
“有”必依赖“无”即潜在于琴身的音才可生出声 。
有无相生是万物生成之本 ,
这在佛教被理解为“缘起性空”的般若智慧 。
“般若直觉” , 在自我的生命里开发了创造之源 ,
法国当代哲学家马利丹则视之为“创造性的直觉” 。
在这般若或创造性的直觉中 ,
所有心与物、动与静、主观与客观 ,
皆圆觉融通 , 合而为一 ,
这是中国禅学的特征 , 也是中国美学的特征 。
凭借“般若直觉” ,
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