好运!真正的聪明人,会牢记这三条天规,往往福泽深厚,好运不期而至!
老子在《道德经》里面说:天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。意思是说,天道规律就是减损多余的来补充不足的,而世间的法则恰恰相反,总是热衷于减损自己缺乏的,却孜孜不倦的去追求自己已经盈余的。比如,人们不惜减损自己本来就不多的时间、亲情、健康以及福报,而且追求更多的金钱名利,就算家里已经金玉满堂,还是不知道满足,总想越多越好,甚至一个人守着满屋子金银财宝不知道干什么好。其实说实在的,人真正的物质需求是极其有限的,正如国学经典《增广贤文》所言:良田万顷,日食三升;大厦千间,夜眠八尺很多时候,财富或者物质并非多多益善,而是够用就好,如果用自己最珍贵的东西去换这些身外之物,是不是太不值得了呢!我们读老子的道德经,不难发现:天道与人道之间,很多时候,真的是截然相反的,也正因为如此,认识天道规律,转变自己的思维定式,就变得尤为可贵。本期内容,悦读国学继续和大家分享一下关于道德经的话题——真正的聪明人,会牢记这三条天规,往往福泽深厚,好运不期而至!
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一、治人事天莫若啬——语出《道德经》第59章直译——管理团队、修养身心,最好的办法莫过于爱惜和节俭《朱子治家格言》有云:一针一线,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。当我们能够真正做到不去铺张浪费,而是节俭爱惜的时候,其实节俭的是好运,爱惜的是福报,而非有限的钱财。修养自身,也是一样的道理,爱惜自己的时间和精力,把心思放在最值得做的事情上面,不要和莫须有的琐事烂人纠缠不休,唯有如此,才能有机会改变现实,实现梦想。一个人能够爱惜自己的时间精力,就是有正事儿,只有“有正事儿”的人,才不至于虚度此生。治人事天莫若啬,这里的啬,包含了节俭和爱惜这两层意思,《韩非子·解老篇》言:少费谓之啬。意即不做无谓的消耗。其实,节俭并不是抠门,该花的还是要花,但是要爱惜自己拥有的一切,物尽其用,不浪费,这样的人,才能运势长保。
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王永庆,肥皂只剩下一小片,也不舍的丢掉,而是粘在整块肥皂上继续使用。被称为“香格里拉之父”的郭鹤年,更是为人低调,拒绝奢华,据说,他身上穿的衣服,几乎没有超过百元的,上下班都是挤地铁,偶尔来不及时,就打车上班,去过他办公室的人,都不敢相信那是超级富豪办公的地方,还以为进了“鸽子窝”,而且,他的沙发和书桌都是很多年前的款式,对此,郭鹤年解释说:整洁即好。人们往往会说:越有钱越抠门,其实,那些富豪并不是抠门,而是节俭和爱惜,这是一份难得的品质,因为对于这些成功人士而言,他们根本不缺那一丁点的钱,仅仅是不想浪费而已。子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜,匆匆流逝的,不仅仅是我们的时光生命,还有我们的健康财富以及福报。唯有珍惜,才能减缓这些最宝贵的东西离去的速度。
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二、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——语出老子《道德经》第67章直译:我有三件宝物,持有并保护着,一是慈爱,二是节俭,三是不敢事事争先恐后。慈爱和节俭,都很好理解,那么,老子为什么要说“不敢为天下先”也是三宝之一呢?会不会过于保守甚至怯懦呢?绝非如此。不处处争先恐后,这是一个人成就和格局的体现,举一个形象一点的例子,我们看那些德高势隆的大人物出现,从来都是稳稳的走在人群中间,那些在最前面一溜小跑的,都是跟班或者随从。哈哈,例子可能不太恰当,不过很能说明问题。老子说:后其身而身先,把自己的利益得失放在次位,而把团队的利益、把众人的利益放在首位,这样的人,众人会不由自主的把他推举到领袖的地位。而那些一门心思为自己谋求私利的,很难有长久的发展,很快就会举步维艰,甚至自毁前程。前一阵子爆出的某知名企业的高管向合作企业索取高额回扣一事,恰恰说明了这一点,本来这高管年轻有为,年薪百万,如果她能把自己个人利益先放一放,好好干,时时刻刻把团队的利益放在首位,还愁没有发大财的机会?只能说,大好前程毁在自己手里,实为可惜。
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