溥心畲|雅昌观点｜台北故宫展出溥心畲书画：他为何被称为文人画最后一笔？( 四 ) |台北故宫|文人画|书画|周弃子

整场展览中，热度最高的一幅作品则是该单元的《猫鼠墨戏》图。

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猫鼠墨戏图自台北故宫
画面中，拟人化的鼠群趁着猫咪伏卧酣睡，聚集在它跟前嬉戏。有的穿着人类的服装摇摆作态，有的手持书册，装成人类读书的模样，还有的举杯欲饮，更有的已经醉倒在桌上。通幅笔调简约，干湿并济。虽然没有添加题记阐述画意，但溥心畬此作似乎是有感而发，故意透过猫与鼠的幽默情态，来讽刺人世间的某些乖张行径。
现场的一位导览人员，甚至直接指出，图中的猫可能暗指溥心畬，鼠辈则暗讽继室李墨云及其同伙做的苟且之事，老鼠们做什么事，猫其实都看在眼里一清二楚，但并不点破。
每每讲到此处，现场观众一片愤恨之声。
但即便在这种情况下，我们再去看他的画，浑然没有这些烟火气，依旧如此清雅秀丽，葆有文人的清格，让人觉得多谈这些尘世间的俗务，仿佛是对这位素儒的亵渎。
周弃子论定溥心畬为“中国文人画的最后一笔”是因“我以为文人画的定义，应该严格一点。必须是作者书既读得多又读得通，而画出来的画又确能显示高度的工力水平。依此定义，恐怕及格的代不数人，溥心畬当然是此中矫矫。 ”
反映台湾原住民射猎生活的《番人射鹿图》图自台北故宫
整场展览看下来，周弃子之论自然没有问题，但更打动我这个普通观众的则是溥心畬诗书画技术之外的人格，他历经大时代的动荡与个人命运的转变，却一直能独善其身，保持文人的高洁品性，这人格是他诗书画三绝的基底，也是他的作品能够永续流传的基础，正如他教育学子们提到的“做人第一，读书第二。书画祇是游艺，所以我们不能舍本而求末。 ”

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展览现场
（文章部分内容参考刘芳如导览讲座、台北故宫播客访谈，陈巨来《安持人物琐忆》，谨致谢忱）