陈献章$书法讲究融会贯通，以画入书或碑帖融合，陈献章引琴入书可听过？( 二 )

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陈献章一生书法风格变化很大，这都与其使用的茅龙笔有关。他的书法由瘦劲转向丰腴平淡，后将书写工具改用为茅龙笔，便慢慢走上了槎枒峭削、奇横开张一路。
陈献章早年的墨迹，得晋人笔意，后学颜真卿、张旭，而植骨于欧阳询，并参用苏轼、米芾笔意。因而其书风轩昂似北海，豪放似怀素，形成自己独特的书风体系。

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他不满于明代以来“台阁体”所形成的呆板无个性、拘谨匀圆、甜熟萎靡的书风，肆意创革。这种创革不仅表现在上述书法理念的革新，更集中表现在书写工具的创新上。
对于茅龙笔的产生，有文献记载，陈献章“山居，笔或不给”，于是，他便选用山间丛生的茅草，择其七、八月间生长繁茂之时，经过选割、捣制、浸洗等流程，自制成毛笔，称为“茅龙”。
这种笔行笔矫健，挺拔遒劲，自有一种毛笔所难以表现的古拙与不拘一格，这便是世人说的“茅龙笔书”，而此举也说明了他的轻视成规。

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由于这种笔粗糙、没有笔锋，在书写时顿挫无度，反而会出现一种意想不到的“拙而愈巧”，这种笔特别适宜行草书体，亦可用于国画露白线条的勾勒。
陈献章传世之作，也多以茅龙笔所作行草，出颜真卿及宋人意趣为多。因茅龙笔锋硬且杂，弹性不足，所以茅龙笔书苍老劲利，潇洒自然，类似以破败之硬笔所书，视觉效果特殊，别具一格，情怀超然。

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陈献章用独特的书写工具，创立了一种以拙取巧、不求形类而张扬个性的浪漫书风，在台阁体充斥的时代中是非常难能可贵的。他茅龙书法强调神气，求意尚奇以韵脱俗。
从陈献章的书法中我们能见他作书强调神会，重视自然，那种“觉初沐”创作情感、“熙熙穆穆”的内心感觉，造就了他笔下的生辣之趣和新鲜感。换言之，他是靠“神气往自随”的内心活动凭感觉去作书的。此时茅笔的粗放正好与他创作思想相似，少有传统书法的束缚。

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《种萆麻诗》
行笔粗狂自然，体态丰腴豪放，情感到处不计工拙，不加修饰，随字造型，洒脱自然，苍劲老辣，势不可挡，刚劲雄浑，一气呵成，墨酣畅淋漓之感跃然纸上。更因以自制茅笔书之，视觉效果奇特，别具一格，笔笔似断，而又笔意相连，枯中带润，颇有“带燥方润”的美学意味，飞白处妙趣横生，尤为精彩。整体面貌多有颜真卿和宋人意趣，清新刚毅，毫无时风媚俗呆板之态。

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《慈元庙碑》
陈献章自谓“病初愈，尚未堪笔砚”，并自称“南海病夫”，次年即以病卒。因此此碑极有可能是其绝笔之作。该书行草相间，运笔谨严但不失其古拙之韵，行笔自然，笔锋犀利，虽为晚年带病之书，但仍是其平常作风，只是稍欠腕力。

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与《行书刘岳伯》
结体较为平正，字体多偏长，用笔中锋圆厚，风格凝重枯拙，气势内聚，随心所欲，自得意趣，体现了“不要钟王居我右，只传风雅到人间”的自我独创精神。