历史|圆桌丨当下经验如何刷新“乡愁”这一主题?( 三 )


回到对于乡愁的讨论上 , 作家东君认为 , “乡愁”这个词应该对应的是具体而细微的事物 , 比如一座山、一条河流、一座老房子 , 老房子前后的古树等等 。 现代乡村应该像现代城市一样 , 可以包容很多东西 。 “它可以包括鸡鸭、牛羊、稻田、篮球场、阅览室、祠堂、古戏台、文化礼堂等等 , 当然还有一些更现代化的设施 , 也都可以包括进来 , 这才是一个现代乡村的多元形态 。 ”
作家刘汀从雷平阳的诗《亲人》谈起 , 在他看来 , “乡愁”这个概念 , 从很久之前一直用到现在 , 不管是理论界还是批评界 , 其实对这个词语的内涵和概念没有进行更新和换代 。 他也提出:农民有乡愁吗?如果农民没有乡愁 , 这个概念在多大意义上具有普世性?他还结合自己做文学编辑的经验指出 , 不管从文学概念来看 , 还是从写作现实来看 , 现在乡土题材的东西确实越来越少 , 但也有可以写作的空间 。
温州大学人文学院院长孙良好通过三组可以相互参照的“乡愁”分享了自己的看法 。 其中提到了科技时代的乡愁和疫情之下的乡愁 。 全球化让人感觉到乡愁会渐渐远去 , 但事实上乡愁的东西还在 。 这几年因为新冠疫情的关系 , 国家与国家之间、地方跟地方之间 , 很多时候变得可望不可即 , 人与人之间也被疫情牵制着不能自由流动 , 乡愁一下子又变得具体可感 。
《十月》杂志主编陈东捷最后从“乡愁、乡土文学、新时代乡村建设的文学书写”等三个维度进行了总结 。 他表示 , 乡愁是故乡的概念 , 有可能是乡村 , 也有可能是城市 。 乡土文学则完全是伴随现代化进程行进的概念 。 随着近年来城市化、新农村建设的发展 , 相关的文学书写 , 旧的秩序基本被打破 , 新的正在重建过程中 。 这个重建不仅是政治学意义和社会学意义的 , 也是文学意义上的重建 。