六祖慧能#真正的智者,两个显著特征都必备,从而所向披靡!

对于道行精深,谋略高远,眼光独具的大智慧者,凡夫俗子在他们的眼中,会被一眼识穿,命运起浮似乎尽在掌控,这将是怎样的人生,何种的高度?
这种高人被世间传得神乎奇神,怎能不让人心驰神往?到底是经历过怎样的淬炼,才练就了如此神奇的传说?
所以,“智者”是一类很受人尊敬和神往的群体,他们那睿智的眼光,好像能看穿过去与将来,看透世间的一切。而他们那看似一句不经意的点拨,往往能使人豁然开朗,甚至可以因此改变人的一生。
那么,什么样的人才能称得上“智者”这个称号呢?真正的智者,往往会有以下这两个特征,看看你遇到过吗?

六祖慧能#真正的智者,两个显著特征都必备,从而所向披靡!
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心无所执,此心不动
佛说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”所以智者绝不做两件蠢事;一是因悔恨过去而毁了现在,二是因荒废现在而误了将来。真正的智者只会专注于每一个当下。
真正的智者,总是能在无常变幻的世事中,于波涛汹涌的妄念中,找到那个不变永恒的天心与真常,所以五大宗教也都是让人通过不同的通道见到天心。
诸如,道家的智者主张:“修心养性,抱元守一”;佛家的智者主张:“明心见性,万法归一”;儒家的智者主张:“存心养性,执中贯一”;基督教的智者主张:“洗心移性,默祷亲一”;回教的智者主张:“坚心定性,清真返一 。”
可见,各大宗教的根本教义,都是让人直击根本,回溯本源,明心见性,从而找到那个“如如不动”的真心,“岿然不动”的真性,有了这个基础,然后才可以做到“以无所住而生其心”。
六祖慧能因这句经文而开悟,后来又在《六祖坛经》中提出了“于念离念,于相离相”的大自在境界,其实也是异曲同工之妙。

六祖慧能#真正的智者,两个显著特征都必备,从而所向披靡!
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具体是什么意思呢?就比如说,当真正的智者看到了一个美女,即便这个美女她貌若天仙,智者看见了也就完了,这是一种内在的觉知在观照,看山还是山,看水还是水,看美女还是美女,他不会把美女看成魔,他既不会选择回避,也不会选择跟随着妄念流转,他只是照见,这就是“心无所执,于念离念,于相离相”。
可能有人会说,这有什么意思,人如果没有欲望,那活着还有什么劲?其实这就是人生选择的问题了,他既然选择这种状态,也就必然能获得这种状态所对应的快乐,只是不容易被理解罢了,正如那句“智者不入爱河”,那是他们看得太通透了,一种常人难以理解的通透。
知常达变,契理契机
这世间唯一不变的就是一切都在变,但是万变又不离其宗,这就是《易经》的奥秘,真正的智者都是得道之人,他们能以道御术,知常达变,契理契机,方可生生不息。
老子说:“上善若水”。最高的智慧就像水一样,可以变化成各种形状与形态,滋养着世间万物,而真正的智者也是若水一般,和光同尘,他无形无相,无性无格,随缘示现,需要什么状态就显现什么状态,需要什么性格就显现什么性格。

六祖慧能#真正的智者,两个显著特征都必备,从而所向披靡!
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他们既可以在小事上做到难得糊涂,又可以在大事上做到果断清醒,但是他们又不会很固执,因为个人的智慧总会有限,所以真正的智者,必定善于倾听别人的意见,择其善者为己用。因此,真正智者的智慧,永远不会停滞。
然而真正的智者已经不想再说一句多余的话,因为他们可以接纳与包容一切的存在,一切顺其自然,与此同时,因为世间所有事在他们心中都非常透彻,所以他们对事物的感知越来越精准。