曹雪芹&红学又一大发现，贾政打骂贾宝玉，其实曹雪芹写的是文字狱

贾政，假真，假假真真，真真假假。在《红楼梦》的世界里，贾政身兼五职，是一个听话的儿子，是一个传统的父亲，是封建思想和礼教的捍卫者，是一个表里不一的半君子，同时也是一个口是心非的伪丈夫。
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先看看贾政的判词：携文带武为朝纲，一腔才华甚荒唐，子孙满楼生计忙，终老难逃枷锁扛。贾政是贾府几十年来的一个文化暴发户，是贾代儒之后的一个文人，当然从判词看也有点武将的味道，毕竟贾府是武将发家，虽然不是老大，且是荣国府的掌权者，属于二当家，权利一把手，对于封建社会的礼教等头头是道，身边有一帮助乐的看客，这就是古代的门生和幕僚。贾政在红楼梦中没有几首像样的诗词，倒是有很多的官腔，贾元春省亲，贾政在女儿面前哭穷，说贾府一贫如洗，何等底下，睁眼说瞎话，这是一种阿谀奉承，是官腔。贾宝玉的才华远大于贾政，可贾政满口雌黄，随意胡言乱语，指责贾宝玉这也不行，那也不行，词不着调，语无伦次。可自己也说不出个三七二十一，身边的文人雅客随声附和，推波助澜，将火烧得更旺，贾政的收场词语是叉出去，贾宝玉灰溜溜离开了，全场哑雀无言。贾政最为经典的教育方式就是暴打，从这里和判词看，贾政的确是文武双全，可武不在战，文不在朝。
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贾政不喜欢贾宝玉的文学，也不欣赏儿子的才华，还一味暴打，这是棍棒底下出孝子，还是暴力教育？其实曹雪芹要写的就是文字狱。文字狱就是古代封建社会侧面迫害知识分子，说简单一点就是从文学作品和言谈举止中挑毛病，找出当时不能见人的词语，比如朱元璋当过和尚，谁要在他面前提起和尚，那就是杀头之罪。通过语言文字的把柄给文人定罪，这是对文明的另外一种亵渎和践踏，也是封建社会的一大弊端。
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曹雪芹的《红楼梦》也陷入了文字狱，所以作者十年如一日，三删五减，最后假语存在，贾政为大，真真假假，假假真真。自从历史有记载以来，不管是汉唐，还是明清，文字狱历朝历代都有，清朝的文字狱最为严重，乾隆时期达到了巅峰，这种偏执的社会形态，摧残了知识分子的创作热情和信心，导致文化停滞不前，严重阻碍了文学的发展和社会文明的进步。历史上关于文字狱记载的史料不是很详细，也不全面，但是有一点可以肯定，曹雪芹作为先进思想的代表者，把文字狱这一严重的封建社会思想毒瘤写进了《红楼梦》，这也是红楼梦文学艺术的一大特征，其中贾政就是典型的文字狱捍卫者和执行者。贾宝玉就是文字狱的受害者，不仅仅是思想上的束缚，而且是心灵上的伤害，贾元春等都是文字狱的捍卫者，大观园修建之后，所有的文字都是贾宝玉题词。
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大观园代表一个新的景象，是新政，贾宝玉能够作诗，说明贾宝玉代表着一个时间段的文化进程和文明缩影，然而被贾政和贾元春改来改去，被贾政封杀，辱骂和叉出去。这一切和文字狱的迫害旗鼓相当，曹公不好名言，只好用这样的事情说明文字狱，贾宝玉祭奠的时候，茗烟也不敢名言，为何，因为这就是文字狱。几百年来，红学从未涉及这么复杂的研究范围，把文字狱一笔带过，可全书这样的映射很多，值得推敲，红楼梦真艺术，文学真文学，博古通今，继往开来，文化不倒梦不断，断断续续几万年，满纸荒唐言。