中期@舜传位给禹后，为何却死在两千里外的湖南？考古有了颠覆发现

舜帝是我国上古五帝中唯一一位以仁孝著称的君主，被尊为中华道德文化的鼻祖。
孔子说“舜之少也，恶悴劳苦，二十以孝闻乎天下”，司马迁在《史记》中夸赞舜帝是“天下明德，皆自舜帝始。”《国语》甚至将舜帝统治时期称之为“虞朝”，与夏商周三代并列。

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但就是这样一位“仁德”的部落首领，其结局却充满了谜团。舜出生于上古的有虞氏部落，妫姓姚氏，又被称作虞舜。关于舜的出生地，目前还有不少争议，主要有山东、山西、河北等说法。
不过，虞舜的兴旺地却相对明确，在晋南。

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《吕氏春秋》有言：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国,而尧授之禅位”。上古时期各部落受自然环境影响较大，为了寻找合适的生存区域，迁徙频繁。
舜所在部落就是在迁徙过程中，进入到了尧帝的视野（辖区）。尧帝的陶唐氏是夏朝建立之前第一代部落联盟领袖，其对应的考古学文化遗存是山西临汾的陶寺遗址。

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陶寺遗址的考古发现显示，陶寺文化呈现出早、中、晚三个阶段的文化面貌差异，其中，早期和中期之间的差异明显较大，早期也就是尧帝在位时期，陶寺遗址以庙底沟二期文化为主，但到了中期，却出现带有明显的海岱地区（海指渤海，岱指泰山）文化特征的三里桥类型，典型的例子是陶寺早期和中期的炊具从釜灶变成了肥足鬲。
同一个族群，是不会创造出两种前后差异的考古文化类型的，只有新的文化因素加入，才会导致出现这种情况。

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更直接的证据是陶寺早期M2384和M3419号墓葬的发现。
编号M2384和M3419的早期王族墓葬的墓主均为女性，地位较高，墓中出土的陶器、玉器和陶寺中期的王族墓地同类随葬品高度一致，表明早期王族女性与中期王族男性存在姻亲关系，某种程度上印证了文献记载的尧帝“厘降二女于妫汭，嫔于虞”。
【中期@舜传位给禹后，为何却死在两千里外的湖南？考古有了颠覆发现】当然，没有直接证据表明M2384和M3419的墓主就是舜帝的娥皇、女英二妃，但至少证明了早期统治者陶唐氏和中期统治者有虞氏存在政治联姻。

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所以，考古上的发现，与文献记载里的尧传位给舜形成了吻合。也正是在陶寺中期，陶寺文化呈现出了愈加辉煌的景象，中期大城面积达到了280万平方米，远超早期小城的20万平方米，彰显了舜帝的功业。
这也表明，虞舜在继承了尧帝的天下共主地位后，步入了兴旺阶段。当然，至于尧舜传位究竟是禅让，还是别的什么原因，我们下文会去论述。

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如果按照《尚书》给出的尧舜禅让的历史脉络，尧在年老时传位给舜，而舜年老时又传位给了禹，上古时期的政权更迭似乎充斥着美好与和平。
但舜在传位给禹后，却莫名其妙死在了“苍梧之野”，苍梧这个死亡地基本没有争议，因为上至先秦文献《山海经》《尚书》《竹书纪年》下至秦汉以后的《史记》《帝王世纪》都是这么记载的，“（舜帝）崩於苍梧之野，葬於江南九嶷山”。

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苍梧之野，也就是现在的湖南省永州市宁远县九嶷山。这里距离有虞氏统治的核心区域晋南超过2000里，作为华夏部落的共主，舜帝为何会死在这里呢？