龃龉病$何谓诗中的龃龉病？稍加注意会发现，很多大诗人会避免这种诗病( 二 )

七夕，也是很常见的入声字，如此看来七夕一词，是两个入声相连，不过不在中间。但是李商隐的这首诗中，七夕就在中间了。《咏云》：
捧月三更断，藏星【七夕】明。
才闻飘迥路，旋见隔重城。
潭暮随龙起，河秋压雁声。
只应惟宋玉，知是楚神名。
七夕是固定搭配，这两个是入声组成的词，无法避免。我的理解是都不能算作诗病。如果算，也无法避免，而且无需避免。
同样的固定搭配，如这些连绵词：芍药、苜蓿，双入声；薜荔，双去声；菡萏，双上声（想不到吧？）。这些都是无法拆开使用的词语，出现同声，是不能算龃龉病的。
另，李商隐诗中的压雁，是入去。宋玉，是去入。

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四、仄声分上去，平声辨阴阳我们现在填词，会发现词谱中仅有平仄之分。其实古人还是很讲究的，平声也要分阴阳，仄声更要注意三声的搭配，其实也是在避免龃龉之病。
龙榆生先生《词学十讲》中，引用明人王骥德《方诸馆曲律》一段话：
四声者，平、上、去、入也。平谓之平，上、去、入总谓之仄。曲有宜于平者，而平有阴、阳；有宜于仄者，而仄有上、去、入。乖其法，则曰拗嗓。《曲律》卷二《论平仄》
1、平声辨阴阳
阴平阳平，类似今天的一声与二声，如天、田。朱庸斋先生在《分春馆词话》中举例说的：
五字句大抵如五言诗，纵有拗句，更换平仄即可。至五平句如《寿楼春》之起句，“裁春衫寻芳”（史达祖），当以阴阳相间调剂之。《分春馆词话》
附录史达祖《寿楼春》如下：
【裁春衫寻芳】。记金刀素手，同在晴窗。几度因风残絮，照花斜阳。谁念我，今无裳？自少年、消磨疏狂。但听雨挑灯，攲床病酒，多梦睡时妆。
飞花去，良宵长。有丝阑旧曲，金谱新腔。最恨湘云人散，楚兰魂伤。身是客、愁为乡。算玉箫、【犹逢韦郎】。近寒食人家，相思未忘苹藻香。
朱庸斋先生说道：
如史达祖《寿楼春》“裁春衫寻芳”，“裁”、“寻”二字阳平，“春”、“衫”、“芳”三字阴平，读来犹有高低抑扬之致，至“犹逢韦郎”四字俱用阳平，音节显见低沉。《分春馆词话》
2、仄声分上去
龙榆生在《词学十讲·论四声阴阳》中引用了几首元曲，关于平声和仄声中上、去的搭配上，分析后认为：
阴平配上声为佳，如：孤影、知否。
阳平搭配去声为佳，如愁听（听，去声）。
虽然举例是曲，但是词和曲是相通的。
3、结尾处的“去上”
关于仄声中，上去入的用法，龙榆生先生引用万树《词律·发凡》中说：
平止一途，仄兼上、去、入三种，不可遇仄而以三声概填。盖一调之中，可概者十之六七，不可概者十之三四。
若上去互易，则调不振起，便成落腔。尾句尤为吃紧。如《永遇乐》之“尚能饭否”、《瑞鹤仙》之“又成瘦损”，“尚”、“又”必仄，“能”、“成”必平，“饭”、“瘦”必去，“否”、“损”必上，如此然后发调。末二字若用平上，或平去，或去去、上上、上去，皆为不合。《词律·发凡》
例如辛弃疾的《永遇乐》中最后一句：
尚能饭否。四个字的声调：去、阳平、去、上。
史达祖《瑞鹤仙》中，最后一句：
又成瘦损。四个字的声调：去、阳平、去、上。
万树认为，这四个字的平仄必须如此安排才妥当。特别是后面二字，最好是【去上】，尽量不要用：平去、平上、去去、上上、上去。