老子！名句新解之我见28：天下难事，必作于易；天下大事，必作于细( 二 )

换句话说，如果能对《道德经》这段话感悟透彻，自然会懂得：世上无难事，天下无大事。当然，“世上无难事”的主张是多数人都或听过或认同的，而“天下无大事”这话只是对个体的人在自己生命历程中的认知信念层面来讲。
或者，对那些熟读廿四史或精于易经者而言，说“天下无大事”倒也是很自然的事。
天下难事，必作于易，将老子这一观点发扬光大的，古往今来代代不绝。
宋朝的陈元靓在《事林广记》第九卷中说：世上无难事，人心自不坚。明代的王骥德在《韩夫人题红记·花阴私祝》和吴承恩在《西游记》第二回中，都出现过“世上无难事，只怕有心人”一句。而同样是这一句“世上无难事，只怕有心人”，还曾出现在清朝曹雪芹《红楼梦》第四十九回中。而毛泽东诗词《水调歌头·重上井冈山》中，还有“世上无难事，只要肯登攀”之说。
类似的观点，还见于《后汉书·耿弇传》中说：将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。以及，清朝蒲松龄的自勉联
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
在陈元靓看来，如果一个人的心够“自坚”，世上便再无难事。在王骥徳和吴承恩以及曹雪芹看来，只要是“有心人”，世上便再无难事。在毛泽东看来，如果一个人“肯登攀”，世上便再无难事。而对耿弇和蒲松龄来说，事竟成的前提是“有志”，或者“苦心”。
老子说：天下难事，必作于易，显然在陈元靓等人看来，“心自坚”、“有心”、“肯登攀”、“有志”、“苦心”等等，肯定是比“难事”要容易做到的。无数历史事实也证明，具备了这些特质的人，确实也解决过无数难事。
但，让一个心不坚的人“心自坚”起来，让一个无心人“有心”起来，让一个不肯登攀的人“肯登攀”起来，让一个无志者“有志”起来，让一个甜心人“苦心”起来，本身并不是一件容易的事。

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显然，始终主张“自然无为”的老子，不会让人去心坚、有心、登攀、有志和苦心的，它给出的一定是另外一种解决方案——天下难事，必作于易，对这个“易”字，应该有一个正确的理解。
天下难事，必作于易，有人解释其为：天下间的难事一定是由容易的事情演变而成的；也有人解释为：要想解决克服天下的难事，必须先从容易处着手，从易到难，踏踏实实干。
这样就出现了两种天下难事，一是未来的难事，一是当下的难事。而所有当下的难事，都是由过去“未来的难事”发展演变而成的——“图难于其易”的真意，就在于在难事还没有发展到难事的阶段，即在其还处于易事的阶段，就提早解决它。
《鬼谷子》开篇这段话，有助于对这一思维方式的理解和解读：
粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户。筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。”
先，是解决天下难事的关键。要有预判、要做先知、要提前做准备、要早早有应对方案，要“见变化之朕”，只要占了这个“先”字，天下难事自然就“作于易”了，世上也才能真正“无难事”。譬如下棋，一个人走一步想一步，另一个却走一步想十步，谁胜谁负岂不一目了然。
中国文化里“斩草除根”、“谋定而后动”、“凡事预则立不预则废”、“上医治未病”等思想，其实都可以说是从此中脱胎演变而成。