甲骨文$彝族文字与甲骨文相似不是巧合，两者为同源文字，夏朝开始分化

彝族文字与甲骨文有许多相似之处，这不是巧合。根据专家考证，彝族文字和甲骨文是同源，大约在夏朝开始出现分化。

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关于彝族文与甲骨文是同源，正史并无明确记载。但是彝族造字传说和仓颉造字传说，可以让我们明白彝族文字很可能是从仓颉那里学来。不过即使如此，这也并不代表彝族先民对造字毫无贡献，据我分析仓颉造字也应该参考了彝族先民的符号。
我们可以结合仓颉造字传说和彝族传说分析出这个结果。
仓颉造字
传说华夏本没有统一的文字，黄帝命仓颉造字。仓颉所在的部落与其他部落相比，创造的字要多一些。而仓颉又是他所在的这个部落中善于造字的人。所以黄帝特委托仓颉担任造字大业。仓颉造字并非凭空而造，他到各部落走访，观察他们的文字。远古时期的文字来自于象形文字。象形文字是根据物体本身的样子而创造的文字，所以象形文字演化而成的符号文字就比较相似。但是不同的部落又有所区别，所以文字并不统一。仓颉根据这些文字，进行改进，创造出了一套统一的文字。

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彝族造字传说
彝族文字的创造也有一个传说。有一对夫妻想着有了文字就可以将过去积累的知识记录下来，传给后人。但是他们不会创造文字。有一天来了一个老神仙，他告诉夫妻俩，远方山上有个红箱子，里面就有文字。只是要得到红箱子，要打败许多野兽，经历种种磨难。夫妻俩决心一定要得到文字，他们不惧艰险，经过激烈的战斗，打败野兽，取得红箱子。他们学习了红箱子里天书上的文字，彝族从此有了文字。

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彝族文字与仓颉造字的关联
两个故事看似毫无关系，却隐藏着相互关联的蛛丝马迹。彝族文字和甲骨文相似绝不是巧合。
从彝族的故事看，他们得到文字是学习天书而来。那么好心老神仙是谁？天书从何而来？这个问题在彝族传说中没有线索，但是关于仓颉造字的传说中却提供了一种可能。仓颉造字成功后，下一步就是推广工作。文字要所有人都使用才有意义。当然普通人不可能都来学文字，黄帝让各部落派贵族前往都城学习。那位好心的老神仙可能就是黄帝派去请他们来学习文字的人。而那个红箱子和天书就是从黄帝那里返回时带来的。彝族居住在南方，黄帝都城在北方，要到达黄帝都城自然要与无数野兽搏斗，经过千难万险。神话往往都是将用隐喻的手法将历史真相隐藏，彝族人前往黄帝都城学习文字变成神话故事，也不奇怪。
【甲骨文$彝族文字与甲骨文相似不是巧合，两者为同源文字，夏朝开始分化】
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那么彝族人的文字一定是完全学习仓颉所造的字吗？也不尽然。仓颉为了造字，到各处访问，找造字的灵感。他也可能曾经到过彝族居住的地方。毕竟华夏各处都发现了各种久远的符号文字，可见文字起源是多元的。
后来彝族的文字记在毕摩经上留下来，而仓颉所造的字经过演化，变成甲骨文，刻在龟甲上留下来。
所以彝族的文字才会与甲骨文如此相似。
传说虽然缥缈，文物上留下的相似的文字却在帮助我们揭开历史的真相。它们见证着上古时期彝族与中原华夏文明之间密切的联系。