顾炎武昌言救世的根本在于“义”,确信以正义能够作为社会活动的标准之一,由是不难理解为何顾炎武大力崇尚名节。养成之法则有赖清议之论维持,通过社会批评家的努力促进社会风格美化,即“仁人君子心力之为”。
末段,甘蛰仙再次归纳顾亭林社会观体现在:以正名精神作指导,倡导名学的人格化。此论断的本原体现在强烈的责任感与公义心,甘先生认为这是顾学群学观在中国群学思想史上的独特价值。
其四、“结论”部分。
甘蛰仙最后总结顾炎武名学与群学的渊源关系,认为亭林“务使推理之学,按切合当世之务”,既充满务实苦心,又不求玄虚空论。
行文至此,甘蛰仙不禁感言顾亭林辞世已242年了,宗仰先生者仍有不少,说明其也深受顾学精神感染,并沿用顾亭林激励后学提出的“兼采众长,以求会通”为共勉。值得一提的是,其师梁启超先生也非常推崇顾学,曾经在演讲中提炼出名句“天下兴亡、匹夫有责”,更是影响国人至今。
结语
甘蛰仙的本文在《顾炎武研究文献集成》或许不太引人注意,此与作者信息阙失有关。笔者逐字逐句通读后,深有所感所悟,毕竟古今文脉相通、精神旨趣相符。若能将先贤精神与方法思想充分融入到个人治学之中,心有慧思者一定可推出深具个人学术气象的经典之作。
2021年12月5日初稿,2022年1月6日修订
文章插图
《顾亭林之名学及其群学》(甘蛰仙,《晨报副刊》1924年2月17日)
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《顾亭林之名学及其群学》(甘蛰仙,《顾炎武研究文献集成(民国卷)》,古吴轩出版社,2019年12月))
【 顾学$蜀人钟子丨考史录:近代学人甘蛰仙与顾炎武研究】【文图丨钟子先生,自号釜溪散人,作者原名钟永新。系立身国学网编委会编委、人文频道主编。】
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