卓嘎和|一个“安全套”,引发了家庭矛盾,点明了传统信仰下的“性尴尬”

藏族导演万玛才旦的最新力作《气球》 , 把“安全套”搬到荧屏 , 而且巧妙地把气球和“安全套”结合起来 。 看似剧情是性描写 , 却牵涉出一系列的藏族人民的“性尴尬” , 展现了独立女性对自由的向往与传统意识的激烈抨击 。
《气球》剧中以女主角卓嘎和丈夫频繁无节制的性生活为引子 , 采用手持的电影拍摄手法 , 向我们展示出了“安全套”下的“性尴尬” , 同时卓嘎因为没有“安全套”的保护措施下 , 第四次怀孕 。 面对怀孕 , 卓嘎在“性生育”边缘做了垂死的挣扎 。 一经上映就收到网友们的盛赞 , 网友称赞不仅是万玛才旦最好的一部作品 , 而且剧中充满了丰富的人性隐喻 。
卓嘎和|一个“安全套”,引发了家庭矛盾,点明了传统信仰下的“性尴尬”
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剧中的开头以两个孩子透着“气球”欣赏周围的景物拉开了序幕 。 这时孩子的爸爸达杰来了 , 看见孩子手中的“气球” , 一把就给点破了 。 爷爷生气了:“你干嘛要把小孩子的玩具弄破?”达杰一边答道:“这不是气球 , 阿爸你不懂 。 ”
卓嘎和|一个“安全套”,引发了家庭矛盾,点明了传统信仰下的“性尴尬”
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【卓嘎和|一个“安全套”,引发了家庭矛盾,点明了传统信仰下的“性尴尬”】故事的一开头 , 通过孩子的好玩 , 爷爷的不懂 , 以及爸爸难以启齿的解释 , 都让整部剧情充满了悬念 。 画风再转到女主角卓嘎(达杰的妻子)去当地的小诊所看病 。 坐诊的是一名男医生 , 一眼认出了她 。
阿姐卓嘎 , 你哪里不舒服呀?
卓嘎脸一红:不方便跟你说 , 是女人的病 。
男医生无奈地说:女人的病我也能看啊 , 这都什么年代了 , 还这么保守……
正说着 , 来了个女医生 。 女医生一看就懂了 , 赶紧把卓嘎拉到没人的地方 , 问:啥事儿?卓嘎不好意思地说:我想做结扎手术 。 结扎了省事 , 不用再提心吊胆的 。 ”
“女医生笑了:不是给你们免费发了安全套了吗?也很省事啊 , 怎么不用啊?
卓嘎脸又红了:用完了……
医生笑着说:你家那口子是只种羊吗?发了那么多还不够!
卓嘎压低声音说:他这两年变得差不多和年轻时一样了 , 没个够 , 我也不知道怎么了……”
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女医生给卓嘎安排好了手术日期 , 临走前把最后的一个“安全套”给了卓嘎 。 卓嘎已经是三个儿子的母亲了 , 一天晚上她和老公进行房事时 , 发现最后的两只“安全套”不翼而飞了 , 卓嘎想到了通过结扎的方式避免再次怀孕 。 剧情通过卓嘎去看病 , 把“安全套”放到荧屏前 , 让我们看到了一个性保守又无奈的中年女性 , 她的内心渴望着女性的独立 。
不幸的是女医生拿给卓嘎的最后一个“安全套”也被孩子当作气球玩了 。 在没有保护措施的情况下 , 卓嘎再次怀孕了 。 这时的卓嘎想到了女医生的话:“咱女人又不是为生孩子才来世上的 , 过去的女人生五六个那么辛苦 , 干嘛呀 , 我就一个孩子 , 除了自己轻松 , 孩子还能受到好的教育 。 ”卓嘎心里是明白的 , 可就在她还没有做出什么决定时 , 孩子的爷爷去世了 。 按照西藏居民的观念 , 卓嘎肚子里的孩子就是爷爷的灵魂转世 。 达杰一心思盼着卓嘎把孩子生下来 。
卓嘎和|一个“安全套”,引发了家庭矛盾,点明了传统信仰下的“性尴尬”
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画风中出现了两个形象的对比 。 (一)“爷爷”作为传统维护者的代表 , 与现代科学之间的对立 。 当电视剧中播放试管婴儿时 , 一旁的爷爷唉声叹气道:“科学 , 科学 , 现在的人都不知道在想啥?”在传统人的意识里 , 怀孕是女人的天性 , 犹如爷爷饲养的母羊 。 剧中母羊下崽 , 公羊配种也是对男女关系的一种讽刺 。 (二)女人的自然怀孕与传统宗教的对立 。 当卓嘎怀孕时 , 就被扣上了老人转世的载体 , 可是她的内心是渴望自由的 。 当她告诉丈夫要拿掉肚子里的孩子时 , 却收到了丈夫的道德绑架:“你这没良心的女人 , 老人生前对你多好 , 你还说这种话 。 ”并给了卓嘎一巴掌 。 卓嘎的内心痛苦极了 。