诗仙李白#与李白，做一场跨越时空的对话( 二 ) 人类|宇宙|刘慈欣

不可否认，生命是古代诗歌的永恒主题。然而正如黑格尔《美学》三卷下册中所言，抒情诗“特有的内容就是心灵本身，单纯的主体性格，重点不在当前的对象，而在发生情感的灵魂。”作者不仅全面系统地开掘李白各类题材中的生命意识，更在于揭示李白对生命意识独特的创造性表达。同时善于将个案研究上升为规律的总结。“李白力图把握个人的命运，打破生命的有限性，从追求生命价值获得精神意义的无限，这里表现出了诗人抗拒命运以获取生命价值的极致而悲壮的努力”“由李白之例可以得出如下结论：对于中国古代士人而言，人格的尊严，心灵的自由，是其获得生命之快乐的根本源泉。”
作者重视追溯源流，透过现象揭示规律，体现了厚积薄发的学术功力。
一些论述缺乏对李白诗歌中的及时行乐，孤独意识、英雄意识的深入理性分析，有时甚至只是简单肯定或否定。此书从中外快乐主义哲学、生命存在本质、士文化精神立论，居高临下，透过现象，抓住本质：李白的快乐主义是以强调的形式指出生命的顽强性。如果被评价为颓废思想的话，那也是合乎人的生命本质的“深刻的颓废”。英雄意识虽未促成李白实现建功立业的理想，却成就了他的诗歌。这种孤独感不同于常人离开群体或不为群体所接受而生成的负面心理，而是一个天才诗人特有的心理体验，它既有对人生乃至宇宙终极命运思索所产生的孤旅之悲，亦有高自标持、不与世同流的孤傲。再与书中第七章写心灵的逃逸与解脱，第八章写顺其自然的生活态度通盘考量，论述的全面深刻就更明显了。李白接受孔子“逝川”的生动比喻，再生发想象，创造了更为具体的黄河东逝意象。作者论《将进酒》开头四句：这种夸张所反映出来的正是李白真实的震撼心灵的感受，突出了生命瞬间存在的本质。这样的分析深入透彻。
作者极富个性又雅俗共赏的语言风格，具有现实的启发意义。
我们一方面感叹，关注学术著作的人越来越少，学人把圈子内阳春白雪式的自说自话作为一种自我安慰。另一方面，我们超越自我的反思不足，超越自我的努力与尝试更不够。当今不少学术著作远不如冯友兰、朱自清、闻一多等前辈学者的流畅自然，如何能深入人心？此书恰似从山间吹来的清新春风，令人心旷神怡。全书读起来特别通畅，又不失热情。细腻处如涓涓泉水；激情澎湃时，似长江黄河；含蕴深隽处，如山涧碧潭。全书的语言具有丰富生动新颖准确的特质。
加达默尔说，“把文本或艺术作品中存在的真实的意义析取出来，本身乃是一个无尽的过程”。在看似难以耕耘的研究领域，只要潜下心去细读文本，不断丰富自己的知识谱系，树立开拓创新的学术理想，就一定能够继往开来，写出不负时代的学术著作。
《光明日报》（ 2022年01月22日 12版）
来源:光明网-《光明日报》