物观物$这本奇书，是邵雍一生的精华，让我们用另一个角度，重新看待世界( 二 )

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我们大体来解释一下，现在大家可以把自己想象成为邵雍，时间已经来到了傍晚，雨水早已停息，远处夕阳西下，实际上关于1、2、4的解析先人早就讲到过，太极生两仪，两仪生四象，太极就是1，两仪就是2，四象就是4，就拿天气的变化来说，我们想要预测天气，那么天气就是1，天空就是1，天空最根本的变化在于阴阳，在于白天黑夜，所以白天黑夜就是2，万事万物皆存在两面，无非好坏、善恶、长短、冷暖、美丑等等，大家可以抬头看去，我们视线所及的万事万物皆存在这对立的两面，即算是一个时代，我们的人生，也可以大体分为老少两面，天空从白天到黑夜，再从黑夜到白天，无事时刻的处在这个循环之中，这个就是2的奥妙，万物循环，生生不息，到这里就结束了吗？并没有，我们还可以再将其细化，每天清晨，太阳刚刚出现，天气微冷，代表着万物开始孕育、苏醒，然后时间来到中午，太阳当空，天气转热，代表着万物开始蓬勃生长，再到傍晚，太阳逐渐下落，天气变得微热，代表着万物开始凋零，再到夜晚，太阳消失，黑夜降临，天气转冷，代表着万物进入沉寂，所以清晨、中午、傍晚、黑夜，这个就是4，以上就是1、2、4的奥妙，万事万物的运转，无一不处在这个循环之中。

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如果在这里，还能明白邵雍思路的朋友就会明白，假如我们知道自己目前正处于哪个阶段，那么自然也就能够预测未来的走向，假如我们此时此刻正在面临黑夜，那我们自然能够预测清晨的到来，所以古人讲究物极必反，身处困境，也始终对未来抱有期望，尽管历史上的中原大地经历了无数次黑暗，但我们始终知晓，黎明终将会来临，因为我们深知，这个世界的法则就是这样，也正因为我们看透了这个法则，所以我们的文明才生生不息，想到这里，邵雍陷入了沉思，是的，真正把一个专业研究到极致时就会明白，预测大势从来都不是一件难事，种田的百姓，可以通过稻谷生长的速度，来预测丰收的时间，智慧的谋士，可以通过天时地利等细节，来预测战争的胜负，各行各业顶端的人才，都可以预测这个行业的走势，但很显然，预测哪天下雨很简单，但是预测何时能下雨却很难，所以，知晓1、2、4的理论算不上是真正的观物，只不过是刚刚迈入了观物预测的门槛，所以，我们还要再次将其细化。

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运转逻辑
知晓了万物变化的四个层次之后，显然并不能做到通晓古今，是的，我们可以根据这四个层次来判断大势，但归根结底，人生还是由诸多细节组成的，如果不能将大势细化，那也只是徒劳一场，邵雍边写边想，他尝试着再次观物，想象万物变化的细节，一棵树从发芽，到成长，到衰败，再到灭亡，那它在这四个过程之间还会发生什么呢？要怎么再将其细化呢？此时正好有家眷来敲门，家眷说时候不早了，这个点先生也该去休息了，是啊，邵雍也这样想着，往日里这个点我早已经休息了，这个点，这个点……邵雍好像是想到了什么，对，就是时间，时间超脱于万事万物之外，如果我是一位造物主的话，假若这个世界的规则是我设定的话，那么用时间来作为规则与规则之间变化的依据，就是最明智的决定，一天有二十四小时，可以分为十二个时辰，白天黑夜的转变也是可以通过时间来区分，四个变化，也完全可以应用在这个时间这个标准中，在这其中，一个变化代表着三个时辰。