杰伊·比姆|豆瓣8.7，这是真正的良心电影( 二 ) 电影|玛莎拉|现实主义|良心|观

电影风格也一改往常的“玛莎拉大杂烩” ，虽然这一特色并不会产生闹剧的荒诞感。但是不同于传纪电影的真实性，在层出不穷的笑料中反思现实，仍然难以对印度国土以外的观众产生同质的共鸣。

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因此，这也就是为何《素媛》与《熔炉》能够在揭露现实的同时，推动现实的改革立法。
《杰伊·比姆》让我们看到了印度电影的多种可能性，它不再是歌舞升平的假象、魔幻开挂的视效宇宙，玛莎拉的大杂烩调味粉。《杰伊·比姆》真实的向观众展现种姓制度的劣根性，以一种血淋淋的方式而非传统的嬉笑怒骂。
在电影中， “杰伊比姆”看似是一个人的名字，但其实它是一个口号，译为“比姆万岁” 。
比姆是印度的宪法之父，而电影中的比姆实则是另一位律师——钱德鲁。

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这部影片最恰当的处理方式是让观众揭秘事件，《熔炉》与《辩护人》的方式则是走进事件。韩国的两部影片让观众以第一人称的视角，去亲历事件的全过程，而后以律师的角度为民众发声。
《杰伊·比姆》在影片将近40分钟的位置，才真正的让主角进入到事件的轨道中。不仅是观众，甚至连受害者的妻子、案件的律师和法官都不知悉案件的真实动因，律师钱德鲁带领着观众以第三视角分析案情。
在开庭与休庭间，让警察这一职业由天堂转入地狱。
即便如此，导演并没有刻意让剧情复杂化，而是在不同时间点慢慢使得观众逐级痛恨作恶者。

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同样面对种姓制度，前一段时间上映的《白虎》让底层观众幻想了自己的未来，电影所讲述的奋斗是一种“梦工厂式”的美好憧憬。
而在《杰伊·比姆》中导演将内心的渴望压到最低，底层群众不再保留任何希望而活。
影片并没有刻意美化或者丑化某一个角色，只是在如此畸形的社会环境下，这桩劣根性的案件真正刺痛了民众的神经。从下到上的民意链开始有效的为自身寻求平等。
在种姓制度与宗教信仰被奉为宗旨的国家，个体的努力以改变几千年的固执体系，难于登天。
因此影片在塑造钱德鲁时，并没有神化他的个人能力，而是在法官、善良的警察等同样拥有权力的管理者中，共同努力赢得官司。

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在印度社会、宗教、种姓制度、司法体系垄断编织的等级网中，贱民在所谓的民主与自由之外，他们享受不到权利却又无偿承受着不平等的义务。
社会自由与法律自由的对立，在完全现实的条件下，都成为了一纸白文。
但好在，印度电影在本国有着相对自由的创作空间。
即便如此，电影中的“比姆”胜利了，但反观现实真正的胜利仍要走很长的路。
【杰伊·比姆|豆瓣8.7，这是真正的良心电影】
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