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抄录自【南宋】文天祥《正气歌》节选
后汉大书法家蔡邕曾言:“凡欲结构字体 , 皆须像其一物 , 若鸟之形 , 若虫食禾 , 若山若树 , 纵横有托 , 运用合度 , 方可谓书 。 ”简言之 , 汉字不仅是一个表达概念的符号 , 而且是一个表现生命的单位 , 而书法是用汉字书写成文 , 文书相映、焕采升华的一门学问 。 书法不仅能体现一个人的艺术修养 , 更能反映一个人的性情与胸怀 。 因此书法家在创作时更要注重对生命形象的深层构思 。 刘俊京的书法 , 不仅抒写自己的情感 , 也为社会和时代的精神发出号召 。 他的作品中所蕴涵的思想深度、精神内涵和丰富情感 , 正是其书法艺术作品最具魅力之所在 。
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《幽州夜饮》【唐】 张说
凉风吹夜雨 , 萧瑟动寒林 。 正有高堂宴 ,
能忘迟暮心 。军中宜剑舞 , 塞上重笳音 。
不作边城将 , 谁知恩遇深 。
字如其人 , 立品为先
书法作为表情达性之载体 , 书者的情感往往会不自觉地流露于笔意之中 。 书法艺术历来强调人的学识修养 , 且有“书品即人品”之说 。 从刘俊京的书法作品中可以感受到 , 深厚的学养、优秀的品格和豁达的性情 , 为他的书法学习及书法风格的形成奠定了宽广而雄厚的基础 。 其书法清劲峻游 , 自由散逸 。 取势凌厉 , 点划精谨 。 发自肺腑 , 凝于笔端 。 直抒胸臆 , 犹如风卷云舒 。 俊逸而蕴藉 , 外放而内敛 , 毫无滞涩之处 。 这都与他注重德行的修炼有着密不可分的联系 。 “书法创作中十分讲究悟性和灵气 , 艺术家要先修炼自己的德行 , 才能达到理想的艺术境界 。 只有以德为先 , 艺品才能高 。 这样创作出来的作品必然是符合时代精神 , 能够给人以启迪 , 引人向善的书法作品 。 ”刘俊京表示 。
顾恺之的名画《女史箴图》有题跋写道:“人咸知修其容 , 莫知饰其性” , 谈的是古往今来芸芸众生的一种泛象 。 可以修炼个人品性的方式五花八门 , 书法无疑是最好的方式之一 。 书法家的品性决定了他的“艺术意志” , 他创作的书法作品都可由此得到最终的解释 , 就其内部的本质而言 , 都是“艺术意志”的客观化 , 由此 , 我们可以从刘俊京的书法作品中感受到他对传承中国文化和弘扬时代精神有着强烈的责任感 , 这些情怀和意志在他的书法中得到外在的显现 。 正如刘俊京所说 , “作为一个书法家 , 要不断提升艺术素养和文化品位 , 不仅能写得一手好字 , 还要写正大气象的字 , 要引领社会向更高层次的精神领域上发展 , 这是我们文艺工作者应有的责任 。 ”
中国书法自来便有“书以载道”的说法 , 唐人张怀瓘说:“文章之为用 , 必假乎书;书之为徵 , 期合乎道 。 ”这里的“道” , 指的是中国的历史文化 。 所谓“书以载道” , 就是中国古人以庄重的书法来表现中国文化 。 在刘俊京看来 , 书法不是单纯写字 , 书法应与中华文化联系在一起的 , 文字的诞生是为了满足文化记载的需要 , 将书法与汉字文化结合 , 我们的书法才能成为不朽的艺术作品 , 正如《左传》中所言:“言而无文 , 行而不远” 。 书法也是如此 , 书而无文 , 行而不远 。 对此刘俊京表示 , “传统文化里蕴涵着丰富的内容 , 是一笔宝贵的遗产 , 我们要从自己的文化里多多汲取营养 。 ”
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