中华文化@东西问 | 武斌：中华文化凭借什么力量走进世界？( 三 ) 顺河区|抗疫|新年|祝福|送温暖

位于印尼中爪哇省府三宝垄市区的三保洞郑和庙初建于1434年，重修于1931年，是当地著名的旅游胜地。600多年前，中国明代航海家三保太监郑和7次下西洋，其中曾5次在三宝垄登陆，和当地人民进行友好交流与经贸往来。三宝垄市也因此成为全世界唯一以中国人(三保太监郑和)得名的外国城市。中新社发冉川摄
中新社采访人员：被欧洲启蒙思想家看作“理性之光”的中华文化，是如何通过启蒙运动参与世界文化历史进程的？中西文化和谐共生是如何实现的，意义何在？
武斌：我在刚出版的6卷本400多万字的《新编中华文化海外传播史》中提到一个观点，即中华文化向海外传播，是非常广泛的。所谓“广泛”，其含义有二：一是指传播的内容之广泛；二是指传播的范围之广泛。作为中华民族的伟大创造，中华文化不仅是中华民族的独立思考、独立劳作，还在于积极主动地开展同其他民族的文化交流，大规模地引进和吸收其他民族所创造的优秀文化成就。
中华文化从其初创期开始，就具有开放包容、积极开拓的品格，在自身成长的同时也不断向周边地区扩展，与其他民族文化接触、交流和融合。早期如神农、尧、舜南抚交趾，箕子走之朝鲜，周穆王西狩以及后来徐福东渡等故事，说明那时已有中国人把初创期的中华文化向域外传播出去。随着中华文化自身的发展、成长和成熟，随着交通的发达、对外交往的扩大，中华文化向海外传播的内容更为丰富，传播的范围更加广远，所产生的影响也就越来越大。中华文化向海外传播的历史源远流长，如滔滔江河奔腾不息，数千年没有中断，且传播的范围日益广泛，内容日益丰富，影响日益扩大。中华文化向海外传播的历史与中华文化的发展史同步，中华文化发展自身历史的同时也贡献于人类文明。(完)

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日本富士山北麓树立着一块"徐福碑"，用以纪念传说中的徐福东渡。碑上刻录着赵朴初咏徐福的诗句：徐福乘槎竟不回，三千弟子老蓬莱，至今两岸留佳话，花萼城村次第开。综合日本方面的研究，相传徐福在公元前210年受秦始皇之命率三千童男童女东渡扶桑，寻找长生不老药。徐福登陆日本后辗转各地，给当地带来了当时中国先进的农耕文化，最后定居在富士山麓。至今日本许多地方尚流传着徐福的故事，也有自认为其后嗣者。中新社采访人员王健摄
受访者简介：

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【中华文化@东西问 | 武斌：中华文化凭借什么力量走进世界？】武斌，历史文化学者、研究员，曾任辽宁社会科学院副院长、沈阳故宫博物院院长，中国中外关系史学会副会长、辽宁省文联副主席等，现为北京外国语大学中华文化国际传播研究院特聘教授。主要从事中国文化史和中外文化交流史研究，已出版著作数十种，近年出版的主要有：《故宫学与沈阳故宫》《沈阳故宫四百年——一部叙事体的文化史记》《丝绸之路全史》《文明的力量——中华文明的世界影响力》《中华传统文化传承史纲》《新编中华文化海外传播史》等。