博爱&“孔融让梨”的故事，在中国能奉为经典，在西方却当成反面教材？

“孔融让梨”的故事相信大家并不陌生，四岁的孔融将最小的梨留给了自己，问其原因就是：哥哥们年纪比他大，所以大的梨应该留给他，而弟弟们年纪比他小，所以自己应该照顾他们将大梨分给他们。孔融的这种行为在当时获得了大家的一致表扬，认为他是一个懂事的好孩子，而他让梨的故事，也被记载在史书上流传百世。时至今日，我们在读到“孔融让梨”这个故事的时候也是思绪万千，觉得孔融真是中华民族美德的宣传者和实践者，所以，我们从小就被大人们教导要向孔融学习要懂得承让。

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奈何西方学者对于孔融的这种行为却是表示出自己的不理解，他们认为，孔融的这种行为表面上仁义善良，实则背后暗藏动机。他们猜测，孔融之所以表现出如此大度的样子，是因为想要讨取父亲的欢心。理由如下：
其一：孔融的父亲为什么不让其他的孩子分这盘梨，而是让孔融去分，这不摆明着他想要考验孔融。孔融也深知这一点，所以就顺水推舟将自己的仁义善良表现得淋漓尽致，成功获得了大家的赞美。
其二：孔融认为哥哥年龄比自己大，所以理应分得大梨，但是，弟弟年纪比自己小，所以自己理应将大梨让给他。这在我们中国人看来孔融的这一行为没有什么过错，可在西方人眼里他们认为孔融这属于“双标”行为，做事没有任何原则，纯粹是为了彰显自己高尚的品德。

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在他们看来，孔融的做法太过虚伪完全不符合人性。人与人之间是存在竞争的，孔融作为这场分配任务的负责人，有着绝对的分配权，就算自己拿走那个最大的梨，然后，将剩下的梨再按年纪大小进行分配，这才符合真实的人性。
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对此我们国家的学者表示了强烈的不赞同，但我们也没有办法去改变他们对这个故事错误的认知，毕竟民族不同，我们从小受到的教育也是不一样的。西方人从小受到的教育是永远将自己放在首位、强者优先的原则，可能我们很多人对此表示不理解。但是，如果同类列举用尧舜之前的时期来进行举例说明的话，或许西方人的思想我们也并不是不能理解。

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尧舜时期之前，我们的祖先过的是茹毛饮血的生活，在他们的认知里，强者就应该多拿弱者就应该少拿，他们奉承的是：物竞天择、弱肉强食，拿到我们现在来说也就是“利己主义”。这在某些程度上与西方人的观点也就不谋而合。
之所以在后来会出现“孔融让梨”的故事，那是因为尧舜时期人们开始逐渐意识到要博爱要学会奉献。像大禹治水三过家门而不入的故事宣扬的就是乐于奉献的精神，再后来，中华大地上开始出现国家的雏形，成为统治者的必备品德就是要博爱天下子民，以至于到了汉朝年间，在刘邦统治时期曾实行了一段老庄的无为而治，其成效显著，自此统治者便以“儒术”为国家正统。

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在这我们不得不提起一个朝代，这个朝代的统治者“焚书坑儒”遵从法家思想。一切都从自己的根本利益出发，凡是触犯到自己利益的人和事，都是对自己不利的东西需要根除。作为法家代表人物之一的李斯，便将这一思想实行得很透彻，以至于最后秦二世的惨死秦朝的灭亡都与他脱不了干系。