“荃”也写作“筌” , 指捕鱼的竹器 。 “得鱼忘筌”字面的意思就是捕到了鱼就忘了捕鱼的工具 , 后来演变为达到目的或成功之后即忘恩负义 。 如嵇康《赠秀才入军》:“嘉彼钓叟 , 得鱼忘筌 。 ”“得鱼忘筌”已经有了“过河拆桥”的意思 。
庄子原本想说的是 , 目的和手段是不同的 , 只要领会了深妙的义理 , 表达它的言语就可以忘掉 。 但世俗之理解是用了捕鱼的工具才捕到鱼 , 得到鱼就忘了用什么捕的 , 这就是典型的过河拆桥、忘恩负义的表现 。 想想庄子的原意 , 既理解世人的解读 , 也佩服庄子在两千多年前就看明白了手段和目的的问题 。
能者多劳
“能者多劳”源自《庄子·列御寇》:“巧者劳而知者忧 , 无能者无所求 , 饱食而敖游 , 泛若不系之舟 , 虚而敖游者也 。 ”
庄子对“巧者劳、知(智)者忧”并不认可 , 庄子赞赏的是“无能者无所求” , 充分体现了庄子对无挂无碍、逍遥无为的精神世界的向往 。
儒家却对无所作为者极不认可 , 《论语·公冶长》中“宰予昼寝 。 子曰:‘朽木不可雕也 , 粪土之墙不可圬也!于予与何诛?’子曰:‘始吾于人也 , 听其言而信其行;今吾于人也 , 听其言而观其行 。 于予与改是 。 ’”就因为宰予大白天睡觉 , 孔子就对其大骂 , 并彻底改变自己对学生判断的标准——“听其言而观其行” 。
现在“能者多劳”的意思是能干的人做的事情多 , 劳累也多 , 或是能力强的人酬劳也多 , 有着十足的褒义色彩 , 与庄子的原意可谓相去甚远 。 当下年轻人所谓的“躺平” , 我想可能不光是“佛系” , 也有着几分庄子精神 。
庄子距离我们已经有两千多年了 , 其中的成语能够流传下来 , 可见先人对此的重视 , 在使用中产生不同的意思也是必然的现象 。 当然 , 从语言发展学角度自有一番阐释 , 但是今日我们能够借助这些熟悉的词语 , 重新认识庄子的精神 , 也是一种慰藉 。
很多人说庄子是艺术家 , 庄子的文字之优美、自然、自由远非一个哲学家的头衔所能覆盖 。 在这个“天下熙熙 , 皆为利来;天下攘攘 , 皆为利往”的真实世界中 , 已经遍体鳞伤的人类进入庄子的世界 , 慰藉也好 , 逃避也罢 , 至少能让我们觉得世界依然美好 。
来源:北京晚报 作者:郭苑洁
责编:庄鹏泽
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