袁枚|居安思危，借古论今，袁枚《马嵬》 |马嵬|古论|长生殿|长恨歌

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
面对同一件事，不同人有不同看法，不同时代有不同的观点。比如，人们评价李隆基和杨玉环的爱情故事，角度不同从而导致观点不同。清代才子袁枚写过一首《马嵬》，从哀叹民生多艰的角度，评价这件事。
不要再歌唱当年的《长恨歌》了，那是唐朝帝王的悲欢离合。不妨让目光注视当下的生活，人间也有不能团圆的悲伤故事。 “银河”二字是一个典故，牛郎织女被银河分隔两岸，一年只能相会一次。人间的悲伤故事多不胜数，就以唐朝为例，除了有《长恨歌》还有《石壕吏》。安史之乱中受伤最深的是底层百姓，这些百姓的泪水比长生殿中的泪水更多。

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这首诗通俗易懂，没有任何生僻的典故，也没有复杂的叙事结构，但其中却蕴含深意。袁枚提出了他的观点， “天下兴亡，百姓最苦” 。袁枚写这首诗的时候，恰好就在马嵬附近，他抚今追昔，思绪万千。
袁枚生活在封建王朝的盛世，但他清楚地知道，由盛转衰不可避免。如何才能延缓王朝的衰落，需要统治者关注民生、造福百姓。看见了吧，袁枚从一个爱情悲剧，想到了王朝兴衰，想到了天下苍生。这就是才子的格局，具有俯视苍生的视角。
【袁枚|居安思危，借古论今，袁枚《马嵬》】
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清初文学家洪昇写过《长生殿》，很明显袁枚不赞成洪昇的立场。他认为普通人的故事更值得被关注，袁枚的创作观比洪昇进步。同时，袁枚也含蓄表达出他的忧患意识。安史之乱爆发在开元盛世，他生活在乾隆盛世，盛世之中隐藏着种种危机。袁枚借古论今，希望大家警醒起来，不要被眼前的繁华迷乱双眼。
《孟子》中有一句名言， “民为贵，社稷次之，君为轻。 ”袁枚的观点没有太多的颠覆性，却有一种振聋发聩的力量。究其原因，人们听惯了爱听的话，遇到了说真话的袁枚就觉得不习惯了。

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袁枚小时候家里贫苦，他唯有发奋读书才能改变命运。如他所愿，考秀才，中举，入仕。这一切在他而立之年的时候发生了变化，他33岁辞官回家，盖了一座随园。人人觉得他会位极人臣，但他选择了隐居乡野。

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很难相信，写《马嵬》的时候，那个一心为民的袁枚，竟然追求快意洒脱的隐居生活去了。袁枚是个真实的人，是个随性的人，他不会惺惺作态，他只会真诚表达。由此看来，他的确不适合当官，他更适合写诗。