|“金虎送吉祥 新春赏名作”当代著名画家·王志坚( 三 )


|“金虎送吉祥 新春赏名作”当代著名画家·王志坚
本文图片

王志坚先生作品
乡愁 , 激发牛情结
今天 ,家乡的涟水河渐渐清透起来 , 仿佛回到原初 , 不再是昔日浑浊的污水河 。 现代生活向往自然的回归 —— 生态文明 。 家乡变化太大 , 人们几乎跟不上节奏 , 涟水河沿岸高耸的楼房鳞次栉比 , 夜幕中灯火辉映 , 游子返乡有不相识之感 。 思乡的记忆 , 不变的是这片大地的自然起伏 , 山峦河流 , 连道路村舍也不是从前的模样 。 依稀可见的是乡俗气息 , 但也不再是农耕文明了 。“ 回家 ”心情不免有些忐忑 。 四顾茫然 , 农家宝 “ 牛” 已远离这片土地 , 曾为农耕时代的主力消失不见 。 虽然民族题材在大时代的文化语境下形成孤僻领地 , 遥远的民族精神仍在延续 , 赓续文化与人文情感仍紧密相连 。 涟河的中游是我记忆的深处 , 也是历久弥新的地方 。 自个儿的创作情感背景下 , 总凝聚着某种激荡人心的乡土情怀 。 创作时总会引发内心那份 “ 返乡 ” 的忧愁与不安 , 亢奋与率真去回望故土 。 一是本能对土地抱有深深的眷恋 , 一种民族文化责任感一直在本真地守候;二是生性地带有 “ 蛮 ” 味的 “ 土”“ 野 ”“生”“ 辣 ” 重叠着交织在我的创作中 。 我即便曾经纵有工笔纤细的画风 , 自转入写意后此类画风便渐渐消失 , 所谓 “ 工入意出” 已自成主张 。“ 乡愁 ” 在创作中也自然流露出来土、野、生、辣 , 对其元素 , 自以为有人间烟火气 。 在大时代背景下 , 未免是件不入流的学术取向 , 我顾不了这么多 , 并常去大自然中摄取乡野精神食粮为滿足感 , 采撷大自然中的生灵 , 揉入画面自成独立 。
|“金虎送吉祥 新春赏名作”当代著名画家·王志坚
本文图片

王志坚先生作品
出入乡关的远 , 当走近瞧 , 发觉自己绘画的元素就是家乡味道 , 画中那浓浓的亲情味“烟火气” 已然十足 , 这种烟火气代表了本地文化 。 我一直都在探索本土的农耕文化 , 乡土文化的回归与守望 , 是自我情感上的对白 , 是从小耳濡目染的寄托 , 传递本土文化也许是我唯一执念的选择 。 画作《涟水河系列》正是我回报它养育之恩之所在 。 《青山绿水系列》则是生灵长久依存的渴望 。 水是万物之源 , 是生灵依赖的所在 , 涟水河肩负了其责 。 我所认知的涟水河从未枯竭;由于有青山绿水滋润这片丰饶的土地 , 使之会魅力无限 。 《生灵的呐喊》则应为自己内心世界之祈祷 。 生灵皆有爱 , 它们是地球上的子民 , 尤其是牛 , 与人为善 , 对土地耕耘不遗余力 。 鲁迅之“俯首甘为孺子牛”表达了它有着“为人民服务”的奉献精神 。 牛恰好是我创作的母体 , 且为之取之不尽 , 用之不竭 。 它是真实地眷恋土地、改造土地的耕耘者 。 如是就有了《风雨兼程系列》 , 借人和牛并肩前行的情节 , 为这热土倾尽所能 。 宋李刚诗曰:“耕犁千亩实千箱 , 力尽筋疲谁复伤 。 但得众生皆得饱 , 不辞羸病卧残阳 。 ”以拟人的方式抒发自身感情并对牛大为赞颂 。 此次展 , 借家乡的山、水、人、牛 , 以及神秘、宁静、纯朴的风物等元素表达自己对家乡的爱 。 将这些返乡元素 , 在新时代庄严地摄入我的画上 。
|“金虎送吉祥 新春赏名作”当代著名画家·王志坚
本文图片

王志坚先生作品
尽管在当下兴起大图像时代 , 绘画艺术被严重削弱、蒸发、排挤 。 但作为民族传统艺术形式的中国画 , 应带着独特图像逻辑 , 在新时代人类精神文明意识下 , 应对传统文化觉醒“返道”地回归 。 已知的传统优秀文化土壤中留下的经典 , 无不共存一样的东西——“美”的元素 , 传承创新的艺术也应以完整的“美”展现在人们视域下 。 我这批作品釆用团块、黑、白、灰、线性、色彩 , 以多维度、多视角 , 重重叠叠 , 形成一种虚实有序的美感 。 借古喻今 , 还是前人画过的元素 , 如《大地脊梁系列》隐喻着一种牛的美、义、仁、善的思想 。 如追求公正合理、和平共处的理想 , 试图以力量美感鼓舞士气 。 涟水河滋养出湘军文化 , 这里出士人、勇士、将军 , 一代代“脊梁”肩负起了百年风华历程 , 且一路向前直达光明 。