世界地图&《山海经》是“古之巫书”？对照世界地图，地球自古属于中国( 二 )

不可否认，在《山海经》中，充斥着大量对自然神的崇拜，以及有关祭祀的记载。在记叙海内外诸山地形物产的同时，将其和神祇相联系，充满着一种浓浓的敬仰畏惧之情，流露出人类最自然崇拜的观念。

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正如神话研究大师袁珂老先生说的那样，原始人的神话观念和我们现代人的神话观念存在本质差别。现代人的神话观念只是从审美、文学艺术的角度去理解，而原始人的神话观念却比这个要广袤得多。
原始人类从学会使用工具开始，就开始了探索世界的奥秘，其物我难分的混沌思维，难免让所见所闻所思的一切，都带上一层神话的色彩。而《山海经》这部书，就是溯本追源，原滋原味反映了原始神话的本来面貌，与文化历史知识杂糅、具有多学科性质。
前面说了，鲁迅先生说《山海经》“盖古之巫书”，并进一步说明，说“巫以记神事”，也就是说古人的巫师其实是已经掌握了丰富的文化历史知识的高级知识分子，但由于自然科学水平滞后，古人把自然神看作宇宙的法则，将一切用当时无用的常识理解的问题，统统归于“巫”，对其朝礼膜拜。

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根据《春秋集传》的说法，《山海经》是“古之解说，悉是口传，自汉以来，乃为章句。”也就是说，《山海经》本来是古代巫师历代口传，到了春秋战国之后，这才逐渐整理成为了图册，流传于世。
中国历代一贯注重经验方法，忽视理论基础，正如扬雄《法言重黎篇》说：“巫步多禹。”注：“禹治水土，涉山川，病足而行跛也，而俗巫多效禹步。”

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意思是，大禹长期治水，左脚受伤行动不便，后人将其和其伟绩联系在一起，做法事时有意识地模仿其跛足的样子，美名称为“禹步”，以此达到控制鬼神的目的。
综上所述，可以看出，《山海经》虽是先秦古籍中一部内容庞杂的奇书，但也保存了大量古代信仰与巫术的可贵资料，保存了对山神等自然崇拜的原始宗教。集中反映出我国古代关于社稷、历史、氏族图腾及关于宇宙山川万物的种种信仰与原始观念，表现了古代神话产生之基础和各种题材类型，揭示出原始思维的复杂因素和某些规律。

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正如本文中反复说的那样，或许我们的祖先早在几千年前就踏遍了地球的山山水水，在环游一圈之后，留下了一本《山海经》给后人当做旅游指南。唯独忘记刻字留名“某某到此一游”
如今留下的《山海经》虽然脑洞大开，但由于如今残余部分只是图文注解，要想揭开全部的秘密，恐怕只能等待原图重见天日，才能更加深入研究，发现其中真正的秘密。