作为中国传统虎文化的代表之一──布老虎 , 以儿童玩具、节庆礼品、精美工艺品的形象 , 走入了千家万户 。 作为一项非物质文化遗产 , 保护布老虎制作技艺和布老虎文化 , 不仅是传承一门传统手艺 , 更是把中国古老“虎图腾”崇拜故事与习俗讲给后人听 。 我们从哪里来?中国文化之根在哪里?答案或许正藏在我们手边那一个个可爱的布老虎的造型里、纹饰里 。
中国虎文化源远流长生生不息
农历虎年临近 , 布老虎火爆市场 。 无论是大型超市、小型节日礼品店或是网络上的传统手工艺店铺 , 布老虎都牢牢占据了“C位” 。 而在很多布老虎非遗传承人的家里、工作室里、厂房里 , 匠人们更是加班加点赶工备货 。 布老虎让威风凛凛的老虎 , 以一种可爱可亲的面貌 , 走入寻常百姓家 , 让古老的虎文化生生不息 。
布老虎属于中国的母亲艺术 , 也属于一种刺绣艺术 。 它主要分布在北方的广大地区 , 最早是来源于咱们中国古老的老虎图腾崇拜 。 天津大学国际教育学院教授马知遥 , 从事布老虎非遗项目保护研究多年 , 他介绍:相关资料显示 , 1万年以前 , 生活在黑龙江和内蒙古的我国早期先民 , 就将老虎的形象描绘于岩壁之上 。 河南濮阳西水坡遗址 , 出土了距今六七千年的以贝壳堆砌的龙虎图案 。 这说明 , 中华先民对老虎的崇拜基本上不会晚于对龙的崇拜 。 不过 , 后来随着历史发展 , 龙的崇拜走入帝王家 , 成了天子专用 , 于是龙图腾崇拜渐渐强盛起来 。 而且 , 中原地区主要是农耕文明 , 靠天吃饭的生活习惯 , 使得掌管行云降雨的“龙”成为主要的图腾崇拜对象 。 虎崇拜 , 则多见于山林地区 , 是狩猎文明的体现 , 《说文解字》中讲 , 山神即是老虎 。 虞 , 是中国很古老的一个姓氏 , 一个虎字头一个吴 , 从造字的角度来看 , 也透露出对老虎的崇拜 。
“其实关于炎帝黄帝的神话传说 , 就暗含了狩猎、游牧文明向农耕文明过渡这么一个过程 。 龙崇拜一下上升到很高位置 , 占据了当时中原一带的华夏文明区 , 成为一个中心文化 , 不过 , 虎崇拜却没有消失 , 而是走向民间 , 民间的百姓大都信奉老虎 , 因为在老虎身上看到了很大的威力 。 ”马知遥说 , “在人类的‘童年时代’ , 他们对老虎是很恐惧的 。 如何把恐惧、畏惧转化为一种理想化的对平安的愿望?这是中国老百姓常出现的智慧 , 就是将让人畏惧的形象戴在头上、穿在身上 , 制作在生活用品里 。 ”
于是我们看到老虎帽、老虎鞋、老虎枕、布老虎玩具 , 这都是为了把老虎令人畏惧的形象化为温柔的面貌 , 让老虎成为孩子的保护神 , 让老虎成为保家护院的这样一种符号 , 化险为夷、祈求平安 。 马知遥表示:“我认为这是中国老百姓了不起的一个智慧 , 把一些看似很凶猛的人类无法制服的东西 , 化成了一种智慧化的保护神 , 其实骨子里还是在图腾崇拜 。 ”
布老虎寄托着辟邪平安的祝福
今天 , 有着各色纹样造型的布老虎 , 已经成为古老虎文化的活化石 。 虎图腾崇拜文化经过至少六七千年的传承演变 , 也产生了新的寓意 。
虎文化当下以布老虎的形式进入世俗家庭社会 , 人们首先会把它作为生殖崇拜必不可少的符号来看待 。 依旧有很多家庭 , 婴儿诞生 , 孩子的姥姥或舅舅 , 一定会送婴儿一只布老虎 。 或许满月酒时或许百日宴上 , 布老虎依旧是重要的礼物之一 , 寓意着保佑孩子健康平安 。 布老虎的变化形态老虎枕 , 则寄托着让孩子能够安睡、少邪祟侵害的愿望 。 “这个习俗在咱们北方的汉族群众中依然很普遍 , 根据我们的调查 , 陕西、山西、河北、天津、河南 , 5大省区都有分布 。 ”马知遥介绍 , 在山西还有送新生儿面虎的 , 用面粉制作的小老虎 , 必须送4只 , 两两相对 , 四虎灵兽 , 虎通福 , 兽通寿 , 4只老虎寓意四方福寿 。
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