罗丰《〈集王圣教序碑〉的拓本与题跋》一文曾强调 , 《圣教序》断损时间 , 应重新引起注意 , “因为这涉及一些拓本的断定 。 以不断本为宋拓几是今人之常识 , 而不断本在明万历已有相当多的存世” (见《中国文化》2019年春季号) , 循园本出现 , 有助于认识这个问题 。
以收藏、鉴赏身份论 , 毕登瀛、范寿铭都是晚清名家 , 他们对《圣教序》的收藏 , 应具相当水准 , 他们收藏“未断本” , 虽未说明具体时间 , 但循园以“断”与“未断”题识 , 远较以“北宋、南宋”判断更审慎 , 因常见损字标准极难准确掌握 。 今后如有可能 , 拓本断限 , 或可引进更科学的手段 , 如对纸、墨、印泥及其他拓本附带信息进行新法测定 。 人文与科学手段结合 , 或是碑帖鉴定的现代方向 。
- 宋玉|杨焄评《〈洛神赋〉九章》︱如何走出“索隐式”阅读?
- 社区|新春走基层︱新春“氛围组”上线 大街小巷“年味浓”
- 冰雪运动&河北冬奥时间︱保定曲阳:非遗石雕献礼冬奥
- 梅光迪|《学衡》百年︱倔强的少数:学衡派在东南大学
- 季剑青|工作坊︱新文化的射程——历史综合如何可能
- 自然环境|洪纬读《成为三文鱼》︱活成猪的三文鱼
- 资料|李公明︱一周书记:拒不回归的昆德拉与他的……怀疑和抵抗
- 形式|冯嵱覠评钱仲联诗词点将录︱入驻陈芳国的梁山好汉
- 生活|刘铮读《月球》︱故事并没有真的结束
- 华兹华斯|朱玉︱“从未给公众写过一句话的最卓越、最杰出的英国作家”