寿铭|谢泳︱循园《唐三藏圣教序旧拓高阳未断本》观后

往年曾于旧书肆得循园藏《唐三藏圣教序旧拓高阳未断本》 。 拓本长三十三厘米 , 宽二十一厘米 。 帖芯长二十六厘米 , 宽十五厘米 , 每面五行十字 。 除去前后各两开空白页(无题跋) , 共二十开 。 古锦裹楠木夹板 , 封面绫签:“唐三藏圣教序旧拓高阳未断本循园题” , 钤两枚朱印:“寿铭”“循园” 。 首开帖芯外边缘有两方圆形图章 , 已为书贾磨去内容 , 上钤“元亨利贞”闲章 , 未及拓面 。 首页钤白文印:毕登瀛;朱文印:毕氏珍藏、敏树堂 海梯赏鉴 。 页尾钤朱文印:寿铭之印;白文印:袖石真赏、讽籀堂、循园所藏 。 拓本纸墨精良 , 装池考究 , 流传有序 。
寿铭|谢泳︱循园《唐三藏圣教序旧拓高阳未断本》观后
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封面绫签:“唐三藏圣教序旧拓高阳未断本循园题” , 钤两枚朱印:“寿铭”“循园” 。
寿铭|谢泳︱循园《唐三藏圣教序旧拓高阳未断本》观后
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首页钤白文印:毕登瀛;朱文印:毕氏珍藏、敏树堂 海梯赏鉴 。
寿铭|谢泳︱循园《唐三藏圣教序旧拓高阳未断本》观后
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页尾钤朱文印:寿铭之印;白文印:袖石真赏、讽籀堂、循园所藏 。
【寿铭|谢泳︱循园《唐三藏圣教序旧拓高阳未断本》观后】循园即范寿铭(1870-1921) , 字鼎卿 , 号循园 , 绍兴人 , 鲁迅的乡贤 , 范文澜叔父 , 民国年间著名的金石学家 。 曾任河南安阳、内黄知县 , 后授河北道尹、河南道志局长、江苏公署机要秘书等职 。 平生酷爱金石 , 任安阳知县时 , 设立古迹保存所 。 在河北道尹任内 , 与顾燮光遍历太行山八年 , 寻访汉迄元各书未著录金石 , 成《河朔古迹志》 , 另著《安阳金石目》《循园金石文字跋尾》《循园古冢遗文跋尾》等 。
毕登瀛是晚清的一位收藏家 。 据《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》载毕氏夫妇墓志 , 内有“公讳登瀛 , 姓毕氏 , 原名纯敏 , 字海梯 , 一字袖石 。 先世自山西洪洞迁河内” 。 墓志记载其卒于光绪二十三年 , 时年五十四岁 。
近年国内各大拍卖公司拍卖记录中 , 时见毕登瀛旧藏 , 常用印如:登瀛毕氏珍藏至宝之印、毕登瀛珍藏书画章、 海梯审定、海梯手定、河内毕海梯世宝等 。
据汪亓《仇英〈职贡图〉卷流传考略》 (刊北京画院《大匠之门》第二十七期)记载 , 仇英《职贡图》在李恩庆之后 , 曾经藏于毕登瀛处 。 图上钤有朱文方印:海梯手定 , 白文方印:毕氏家藏 。 跋尾第一纸钤朱文方印:海梯审定真迹 。 汪亓同时辨正说 , 坊间将此二印归于清末民初、江苏阳湖人毕登瀛名下 , 而毕号先筹 , 与“海梯手定”“海梯审定真迹”印文无关 , 此毕非彼毕 。 二印的主人应为另一个毕登瀛 , 并引《毕登瀛及妻王氏合葬志》内容 , 说毕氏“丰于遇人 , 而啬于自遇 , 恒撙约衣食以购古图书金石文字 , 甚富” 。 证之循园拓本前后印章 , 无需再考 , 当为同一人无疑 。
《圣教序》拓本流传甚夥 , 后以北宋拓、南宋拓为尚 , 而判断拓本时限 , 除题跋等因素外 , 主要依据拓本残损字迹 , 现在看来不无局限 。 贵古贱今 , 是一般人性习惯 , 拓本在流传过程中 , 填墨、改涂、描补等现象时有所见 , 即名拓 , 恐亦难免 , 另外拓手技艺、用心程度等因素 , 均可影响拓本的判断 。 如民国版高野侯鉴定《唐榻集书圣教序未段本》中“一乘五律之道”之“律”字已损 , 而循园本完好 , “所谓法相常住”之“相”字 , 下半已损 , 而循园本完好 。 民国商务版珂罗版《宋拓第一圣教序》 (1943年再版) , 前后有王澍、王国维、康有为、梁启超等名人题跋 , 但对比循园本 , 有些后拓字迹反胜前拓 , 如“腾汉庭而皎梦”处 , “梦”字 , 循园本清晰 , 而宋本破损较重;“桂质本贞”处 , “桂”字 , 循园本上部稍损 , 而宋本周围清晰干净 , 疑为后描成字 , “历遂古而镇常”处 , “镇”字 , 循园本完好 , 而宋本“镇”字中部明显有损 , 如字字细查 , 或还有可疑处 。 珂罗版翻印原拓本时 , 补描更易 , 所以印本只具参考意义 , 而接触稀见拓本 , 在事实上又极难做到 。 况且拓本是剪裱 , 而《圣教序》碑身长大 , 字数又多 , 拓手工作时存在技艺出入 , 当时没有与碑身等大的纸 , 一般均有接纸情况 , 几张拼接?何处拼接?接在字上或接在空行等处 , 有较大出入 。 剪裱时用心粗细 , 也对拓本有很大影响 。 所以拓本发现愈多 , 比较机会也愈多 , 只要是真拓出现 , 对鉴定各期《圣教序》均不无裨益 。