|读印：蒋仁“吉祥止止”，最适合春节临摹的“浙派”作品 |篆刻|春节|临摹|丁敬|缪篆

【|读印：蒋仁“吉祥止止”，最适合春节临摹的“浙派”作品】单个的篆刻家再优秀，他也不可能一个人形成篆刻“流派” ，必须要有印风的跟随者和拥护者。
丁敬之后，使“浙派”真正确立并完善的篆刻家是蒋仁。蒋仁是“西泠八家”的第二家，他不是丁敬的入室弟子，但却深得丁敬神气，他选择以“简拙”入手，追求“生涩” ，印面尽量简朴，但精神不减，印风沉着、醇厚、简洁，却又充满古朴秀逸之气。
值壬寅新春之际，我们来读一方最适合春节临摹的浙派印作，就是这方蒋仁的“吉祥止止”：

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（蒋仁“吉祥止止”及其边款）
蒋仁（1743-1795）本名泰，字阶平。是的，他原名并不叫蒋仁，他之所以改名“仁” ，是因为他在扬州时获得了一方汉代“蒋仁之印”铜印，于是决定改名为蒋仁，这跟汪关很像，他们都是“印痴” 。他跟丁敬一样，也是杭州人，也是一生布衣，也是经易不与人刻印，差别在于，丁敬生前有自己的酒肆，有生活来源，蒋仁却有点“隐士”性格（他的生活来源是做别人的门客和老师），因此最终是穷困而逝，只活了53岁。蒋仁留下的作品不多，但从这些作品中，我们屡屡看到他对丁敬的崇敬和怀念，足见，他是站在丁敬的身后，同“明人习气”作斗争的那个人，当然，正因为这个原因， “浙派”终于形成流派。
回到这方印。
这方印的印面文字是“吉祥止止” ，出自《庄子·人间世》：“瞻彼阙者，虚室生白，吉祥止止。 ”这里的“羊”用同“祥” ，这里的第二个“止” ，应当读作“之” ，因为篆书的“止”和“之”写法相似，应当是“吉祥止之” 。这句话前面的“阙” ，依照《说文解字》：“阙，事已闭门也。 ”《毛诗传》：“阙，息也。 ”所以，这句话完整的理解应当是：看那劳作完了以后关起门来休息的人，在他虚静的内室里面，总像是生出了光明，一切吉祥如意的事情都涌向他的心头。实际上，劳作完休息的人浑身都散发着吉祥的光芒！

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（劳作归来的人）
边款里，蒋仁再次提到丁敬：
辛丑小除夕，磨兜坚室为纳兰居士制此印。颇超逸，惜钝丁老人不及见也。女床山民蒋仁灯下记。
这方印刻于蒋仁39岁时，即1782年，此时丁敬已去世17年，显然，这是蒋仁的得意之作（“女床山民”是他的别号， “磨兜坚室”是他的斋号），他多么希望丁敬能亲见此印，佳印共赏，无奈斯人已逝，徒叹奈何！
这方印是典型的“浙派”朱文印作，字法（缪篆）、篆法（篆隶结合）、章法（均分印面）均取法于汉印，大方、平正、简洁、朴素。
1、字法。西汉初年，实用印章（特别是印面方正的官印）的印面用字，由于印面章法的需要，字体由纵向修长的“小篆”渐渐转化为字形方正的“缪篆”（这个名称在新莽时期才出现），缪篆中，大部分字形都是正方形，非常适合于正方形印面的平均分配，并形成端庄、大方、平正的印面格局。

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（《汉印文字征》中收集的缪篆）
“浙派”的用字，基本上沿用汉印的缪篆，采用的就是这种方方正正的字形，比如这方印中的“吉祥止止”四个字，每个字都方方正正，呈现大方端正气象。这实际上也等于选择了汉印的章法：“均分印面” 。