王夫人$从香菱和金钏儿，看红楼梦“怀金悼玉”背后的深意( 三 )

因此，“教坏了”“好好的爷们”，还在其次，更重要的是可能对宝玉的生命造成直接的威胁。金钏儿的“建议”，直接牵涉到贾环，宝玉若听信了并采取行动，岂不更加激化宝玉与贾环之间的“鹡鸰之悲，棠棣之威”？深深领教过赵姨娘、贾环一伙厉害的王夫人，当然担心此刻若不惩戒金钏儿，以后还会有其他丫鬟效尤，宝玉受伤害的可能性大大增加了，如果再失去宝玉，对于已经失去贾珠、仅剩宝玉的王夫人来说，这可是生命不可承受之重。

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由于贾家又暗喻皇家，王夫人和贾政的名字又与封建王权政治关联[注4]，因此，宝玉和贾环的“鹡鸰之悲、棠棣之威”，就具有了正统与非正统之争的隐喻。因此，金钏之死，也具有家国政治之“玉”的意涵。
第四十三回，宝玉出人意料地抛开十二正钗之一凤姐的生日聚会，偷偷跑到荒郊野外，到他平日厌恶的水仙庵，去祭奠金钏，让不知其去向的贾母和王夫人等担心不已。
宝玉解释道：“我素日因恨俗人不知原故,混供神混盖庙,这都是当日有钱的老公们和那些有钱的愚妇们听见有个神, 就盖起庙来供着,也不知那神是何人,因听些野史小说,便信真了。比如这水仙庵里面因供的是洛神,故名水仙庵,殊不知古来并没有个洛神,那原是曹子建的谎话,谁知这起愚人就塑了像供着。今儿却合我的心事,故借他一用。”
第十六回脂批指出：“凡用宝玉收拾，俱是大关键。”这里当然有“秉刀斧之笔、具菩萨之心”的作者借机说法的“菩萨之心”，但更重要的是借看似矛盾的说法——本来极其厌恶的、在祭奠自己心中极其重要的一个人时却偏偏合自己的意，来突出金钏儿在风月宝鉴背面是一个“大关键”，她就是《洛神赋》中的宓妃。
这与第五回刻意用与《洛神赋》高度类似的赋去描述警幻仙子具有异曲同工之妙。该回贾宝玉梦游太虚幻境，文本中有一首赋，专门歌颂警幻仙姑绝世之美。此赋取意曹植《洛神赋》的地方甚多。如“云堆翠髻”取意于“云髻峨峨”；“回风舞雪”取意于“飘飘兮若流风之回雪”；“若飞若扬”取意于“若将飞而未翔”；“将言而未语”取意于“含辞未吐”；“待止而欲行”取意于“动无常则，若危若安；进止南期，若往若返”等等。几乎可以说，警幻之赋就是红楼版的《洛神赋》。刻意为之的作者，显然也是意在暗示宝玉梦见警幻仙姑犹如曹子建梦宓妃事，警幻仙子就是文本中的“宓妃”。
在“真事隐、假语存”的文本中，“宓”与“密”直通，而“密”正是“此书大纲目、大比托、大讽刺处”秦可卿所隐指的废太子胤礽的谥号，谥号具有政治意涵，这同样也意味着金钏具有“玉”的政治意涵。
宝玉祭奠回来，生日聚会正上演《荆钗记》中的《男祭》，黛玉对宝钗说，王十朋不通的很，天下水总归一源，不管在哪里舀一碗水，哭了也就尽情了。作者的深意在于暗示金钏之悲与钗黛之悲，“总归一源”，而由黛玉说出，则意在强调，金钏也具有家国政治之“玉”的意涵。