巫术@中国古代诞生了5位神医，他们各有绝活，最后一位功绩卓越！( 二 )

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中医医药到了秦汉时期，虽有较大的进步，但在理论上却受到阴阳五行说的影响，把一些迷信色彩和神秘化的糟粕，掺杂在其中。从而阻碍了医学的健康发展，此后的1000多年间，巫术始终与医术并行，有时巫术甚至略占上风。甚至到了唐朝，京城的太医署设有的三个科里，其中，就有一个咒禁科，顾名思义，就是用巫神念咒的方法，为人驱魔除病。

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随后的宋元两代，虽然将咒禁科改为禁科或祝由科，但其实质不变，仍然让巫术与医术并列，使其明目张胆的合法存在。其实，中国从战国时代，就出现了道家学说。再到秦汉时，已经踏入迷信领域。方士、神仙、炼丹、采药极为流行，一些方士以能与鬼神往来自居。他们扬言，可以吸风饮露、化羽成仙、长生不老、不食五谷。比如：战国时的齐威王、齐宣王以及后来的秦始皇、汉武帝都曾派人渡海求仙，寻找长生不老之药。当然，他们都以失败告终。

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东汉末年到三国时期，中原大地出现了两位大医学家，一位是华佗神医，另一位是张仲景医圣。华佗善长于外科，精通临床外科手术绝活。发明了用于麻醉的“麻沸散”，并创编了用于医疗保健的五禽戏。当然，他之所以为人们所共知，主要是因为，他为关公刮骨疗伤以及最终为曹操所害的故事。张仲景出生在一个大家族，但因病，家族成员相继死去，所余不过三分之一。为此，他发奋学医、治病救人。他的《伤寒杂病论》，是传统中医的经典之作。可惜因年久失传，现存的《金匮要略》和《伤寒论》，都是后人整理的，并不完整。
【巫术@中国古代诞生了5位神医，他们各有绝活，最后一位功绩卓越！】

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他在书中提出了“辨证论治”的理论基础，在治疗中要考虑病人的不同体质、不同反应，并结合所处环境和季节，采用针对性的医治手段。张仲景的医学理论和医学实践，是中国医学领域的宝贵财富。从古至今，中医领域最讲医德，包括扁鹊、华佗、张仲景等大医学家，都抱着济世救人的宗旨，认真热情地接待每一位患者，从不厚此薄彼，精心诊断进行治疗。所以，百姓为他们立祠造像，尊他们为神医、医圣。其中，不单单是赞赏他们高明的医术，同时也是称赞他们高尚的医德。

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说起医德，就要讲到唐代大医学家孙思邈。由于，他学识渊博、医术高明，隋文帝、唐太宗、唐高宗先后三位皇帝，都请他入朝为官，并授予爵位。但他托病在家，三辞不受，他终身为平民诊病、扶危救国，积终生之力写下了两部《千金翼方》和《千金药方》的巨著。这位被后人尊称“药王”的人，全面论述了作为医生的道德标准和行为规范，他说医学是一门“至精至微”的学问，不能以“至粗至浅”草率从事。

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1000多年前的孙思邈，把注重医德这一中国医学上的优良传统，加以总结概括昭示后人。其意义深远，他不仅在书中论述了医生应有的敬业精神、献身精神以及一生清廉、谦虚谨慎的品德。并且，在自己行医中身体力行，因而赢得了人民的尊敬。所以，从古到今医德方面最重要的是：一个是伦理道德的修养，一个是医疗技术的精通。你只有这两方面具备了，你才能算得上一个合格的医者。