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总体上 , 我会愿意把《奇》归为现实主义的作品 。
一方面 , 现实主义一定是对现实有观察、有批评、有关怀的 。 在《奇》中 , 社会机构对个体困境帮助的缺位、资本逻辑导致人的异化 , 都显现着现实主义的态度 。
另一方面 , 中国的现实主义文艺之路确实有自己的味道 。 这一点笔者从《奇》中再次感受到 , 但至今没能想得太明白 。 笔者只是直觉意识到 , 这其中有中国的伦理表达 。
比如 , 影片会让观众意识到 , 要尽可能做善事 , 如果可能 , 再进一步多付出一些善意;要信任和包容他人 , 要给每个人一个向上的机会 。
再比如 , 影片的主题之一 , 不妨表达为“人多力量大” 。 在景浩陷入绝境的时候 , 集体的出现解决了最后的困难 。 这是一个理想的集体 , 这个集体中如果有一个人不够好 , 整个事情就完了 。 我看这部影片时 , 格外提心吊胆的一个点 , 反倒在这里 。
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最后谈下文牧野导演 。
在当下中国电影创作新力量的谱系里 , 他的现实主义方法令人刮目相看 。 他也给人以精致、温柔的作者印象 , 但最应得到重视的 , 是 他有一种专业人士的科学态度 。
无论是《我不是药神》 , 还是《奇迹·笨小孩》 , 剧情设定问题的解决 , 最终靠的是唯物主义思维 。 他的人物往往有一种耐心 , 耐心地等待社会的科学发展 , 耐心地学习、获得新的能力、创造新的机制 。
把《我不是药神》和《奇迹·笨小孩》这两部恰好都涉及医患题材的影片连在一起 , 或许会得到一些有趣的联想 , 个人命运的层面上 , 确实不可避免会出现“人只有一种病 , 叫作穷”的困境;生产力和生产方式层面上 , 如何更科学地转型 , 以从根本上解决个体困境 , 是又一种困难;最后抵达社会层面 ,兼顾个体感受与社会进步 , 才是文明的长久大计 。
大过年的 , 把一部影片讲得如此微言大义 , 未免扫兴 。 但仍然是从现实主义文艺观念来讲 , 好的镜子永远是我们所需要的 。
(作者为中国电影艺术研究中心电影文化研究部主任)
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