书法家$书二代的书法没落:从田英章到田雪松,传承的是手艺,而不是艺术( 二 )


所以即便外界的声音如何,都不必过多的关注和在意,对于那些质疑声不放在心上,人生在世,难以让所有人都满意;而关于赞美之词,也不可全信。
正如国学大师曾仕强所说的那样:人生只不过是一个“借假修真”的过程,都是全靠一个假的,去实现一个真的。但不可否认的是,田英章的名字依旧镌刻于中国书法历史上,是璀璨生辉无可替代的存在。
前人栽树,后人乘凉,书法艺术被摒弃,田氏书法逐渐落没
古有圣哲孔子谈“继志”,观今田氏家族,田雪松确实是有想要将父亲田英章的书法再创辉煌的志向。所谓“术业有专攻”,所以田雪松仍旧苦练欧阳询的楷体。田雪松把大把的时光都付诸于练习楷书上,只是练习,而非创造。
田英章的楷书就略微少了那份文化涵养,以至于田雪松的楷体,只是白纸黑字的冷冰冰的呈现,没有属于他的自我创造力,更没有充盈其间的文化痕迹,田氏书法,逐渐落没下去。


书法家$书二代的书法没落:从田英章到田雪松,传承的是手艺,而不是艺术
文章插图

正如韩愈所言:“业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随”,田雪松本该在意识到书法艺术重要的是文化而不是技艺时,就停下来,沉淀下来,重新规划与发展自己书法,积蓄能量再创田氏书法的辉煌。
可他却从书法里看到了商机而不是危机,毅然决然就投入到了宣传楷书的洪流当中去,致力于大张旗鼓的展现父亲规整的田氏楷书,并向世人推崇学习楷书书法。
田雪松的宣传虽然打开了楷书的知名度,让其父亲田英章的楷书作品更加被世人熟知与模仿,但这并不是亡羊补牢的明智之举。


书法家$书二代的书法没落:从田英章到田雪松,传承的是手艺,而不是艺术
文章插图

作为“书二代”的田英章已然忽略了在书法里注入更多的文化艺术,到田雪松的继承之时,那微乎其微的文化早已在现代化社会中被湮灭,被遗忘。
田英章与田雪松父子,只是模仿了书法大师欧阳询的楷书书法才,也只是传承了田荫亭作为书法大家的书法人生,故而他们并非能够成为真正赋予楷书书法以鲜活的生命力。
昨日因今日果,前人栽树后人乘凉,田雪松不仅没做到“长江后浪推前浪”,还只是纯粹的沿袭了父亲规整划一的楷书风格,在这日新月异的时代,科技迅速发展的同时,工厂流水线生产就能满足大众复刻任意风格的书法作品的需求。
所以田雪松对其父的楷书“复制”版本,并不能让田氏书法永葆生命力,只能让书法逐渐落没下去,被后人所超越与替代。
不能让称赞削弱了勤勉与创造,让书法逐渐落没
“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”,从田英章到田雪松,他们传承的是书法的手艺而不是艺术,才让书法逐渐落没下去。他们既没有致力于书法文化的钻研,也没有在前人的基础上实现自我创造,这样又何谈传承呢?
“功不可虚成,名不可伪立”,田英章的确以楷书见长,而田雪松也确为楷书的宣传亲力亲为,可是在这个利欲熏心的时代,能够保持本真,潜心于文化研究是一件极其困难的事情。


书法家$书二代的书法没落:从田英章到田雪松,传承的是手艺,而不是艺术
文章插图

郭德纲的家训有言:“小俗便雅,大雅则俗”,其中蕴含的道理无非是想要劝诫从艺者,能够保持良好心态的同时,经营好自己,不被这个物欲横流的社会所浸染,被同化。
从田英章到田雪松,即便是大师也不能免俗,他们实现的都是书法本身之外的东西,或名或利,他们都忽视了书法本身中理应蕴含的内在修养。